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  一瀉千里的黃河,幾經(jīng)曲折從內(nèi)蒙流入山陜峽谷,越過偏關(guān)縣寺溝,就到了位于晉、陜、蒙交界的河曲、保德縣。這里的人民能歌善舞,人俊音甜,到處可以聽到動(dòng)人的歌聲,素有“民歌之?!钡拿婪Q?!岸伺_(tái)”這一地方小戲就植根在這塊土地上,一出《走西口》更以它真實(shí)的社會(huì)內(nèi)容、細(xì)膩的生活細(xì)節(jié)、精彩傳神的表演、韻味濃郁的唱腔而感人肺腑,催人淚下。
 
 
二人臺(tái)與走西口
  “二人臺(tái)”與“走西口”的關(guān)系就如馮小剛之于葛優(yōu),到底是“二人臺(tái)”成就了“走西口”,還是“走西口”成就了“二人臺(tái)……
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
  二人臺(tái)流行地多在黃河中游兩岸及長(zhǎng)城內(nèi)外的農(nóng)區(qū),因地域偏僻,交通不便,給挖掘、整理、保護(hù)工作帶來許多困難……
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· 河曲非遺保護(hù)傳承發(fā)展風(fēng)生水起    
 
  從上世紀(jì)80年代開始,二人臺(tái)這門傳統(tǒng)藝術(shù)面臨著劇本老化、新人匱乏、低齡觀眾流失的困境。由于受歷史、地域、文化、語(yǔ)言、藝術(shù)表現(xiàn)形式以及地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后的局限,人們?cè)谒枷胗^念上對(duì)二人臺(tái)有所偏見,自愿從事這門藝術(shù)的人才日漸減少,二人臺(tái)幾乎成了“瀕?!钡膭》N。二人臺(tái)從它誕生起,就是扎根于泥土的草根文化,它主要反映的是基層群眾的喜怒哀樂,面對(duì)農(nóng)民觀眾收入有限,加之很少得到市場(chǎng)包裝運(yùn)作方面的重視和內(nèi)容上的提升,多為傳統(tǒng)戲,在都市娛樂中難爭(zhēng)一席之地,徘徊在生存邊緣。
 

  這其中有很多的老藝術(shù)家為二人臺(tái)的繼承和發(fā)揚(yáng)付出了不懈的努力!!!

《捏軟糕》——許月英
《繡荷包》——單秀榮
《那是個(gè)誰》——楊仲青
《送情郎》——單秀榮
《割筱麥》——牛寶林
《咱和哥哥結(jié)個(gè)婚》——陜軍
《看秧歌》——單秀榮
《推硙硙》——單秀榮
《大紅公雞毛腿腿》——許月英
《東山上點(diǎn)燈西山上明》—楊仲青
《想親親》—— 陜君 牛寶林
《摘花椒》(一)—— 單秀榮
《摘花椒》(二)——單秀榮
《苦相思》——單秀榮
《姊姊妹妹倆朵花》——許月英
《回家》——牛寶林
《櫻桃熟了》——單秀榮
《腳夫歌》——單秀榮
《三天路程兩天到》——楊仲青
 
 辛禮生
  辛禮生,河曲縣樓子營(yíng)鎮(zhèn)辛家坪村人,農(nóng)民,民歌、二人臺(tái)演唱藝術(shù)家,曾被譽(yù)為比帕瓦羅蒂還高八度音的民歌大王。著名原生態(tài)歌手阿寶曾在他得博客中寫道:“這是一個(gè)曾經(jīng)聽了讓我淚流滿面的民間老藝人,一個(gè)為了舞臺(tái)而生的人,他感動(dòng)自己也感動(dòng)了別人。身材瘦小的辛禮生是舞臺(tái)上的巨人,我常想能夠和這樣的人身處同一時(shí)代真是三生有幸。”
 武利平
  武利平,二人臺(tái)演員。內(nèi)蒙古烏蘭察布市涼城縣人,祖籍山西五臺(tái)?,F(xiàn)為國(guó)家一級(jí)演員、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化傳承人,被譽(yù)為“內(nèi)蒙古第一笑星”,是在地方劇種二人臺(tái)這塊藝術(shù)沃土上養(yǎng)育出來的演員。他在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,勇于突破,大膽創(chuàng)新,博采眾長(zhǎng),為我所用,給二人臺(tái)藝術(shù)注入了時(shí)代意識(shí),受到了廣大觀眾的歡迎。
 杜煥榮
 杜煥榮是河曲縣巡鎮(zhèn)人,二人臺(tái)的第四代傳人。2006年10月,杜煥榮等人在武漢參加了全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)。隨著外出演出機(jī)會(huì)的增多,杜煥榮等民間藝人也不再單單為河曲人熟知。杜煥榮希望通過外出表演,讓二人臺(tái)唱響世界。有專家評(píng)論說,武利平已具備了一個(gè)喜劇大師的優(yōu)秀藝術(shù)品質(zhì),詼諧幽默夸張又很真實(shí)。
 
   
  二人臺(tái)《走西口》
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  二人臺(tái)《割莜麥》
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  二人臺(tái)作為一種誕生于草根階層、滋養(yǎng)于草根階層、存活于草根階層的下里巴人大眾藝術(shù)形式,其中得以流傳下來的,從劇目至表演,無不兼具與草根大眾所喜聞樂見的藝術(shù)性。正如山野間風(fēng)雨里傲然挺立的山丹花,扎根泥土,含苞帶露,方顯出卓爾不群的奇葩本色。“二人臺(tái)”作為民間藝術(shù),保護(hù)手段不過是外因,能讓“二人臺(tái)”藝術(shù)傳承并發(fā)揚(yáng)光大的關(guān)鍵在于“創(chuàng)新”。只有不斷適應(yīng)時(shí)代發(fā)展,“二人臺(tái)”藝術(shù)才會(huì)像開放在山野里的鮮花,有鮮活的生命力。
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