楊宇振和覃琳夫婦是重慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院的教師，近幾年，他倆跑鄉(xiāng)村的時(shí)間越來(lái)越多，積極性也越來(lái)越高。原因很簡(jiǎn)單，他們認(rèn)為“機(jī)會(huì)來(lái)了”。
楊宇振和覃琳最早從專業(yè)角度思考“農(nóng)村是怎么建設(shè)的”，是從重慶的少數(shù)民族建筑開始的。2000年到2004年，覃琳連續(xù)做了4年土家族建筑田野調(diào)查?！安还苋ツ睦铮看味急M量在老鄉(xiāng)家借宿，體驗(yàn)他們是怎么設(shè)計(jì)、怎么使用房屋的?！瘪照f(shuō)。跑農(nóng)村的次數(shù)多了，他們熟悉了重慶民族地區(qū)民居和公共建筑的分布。
參加重慶建筑師、規(guī)劃師、工程師“三師下鄉(xiāng)”活動(dòng)后，楊宇振和覃琳與鄉(xiāng)村的聯(lián)系更密切了。剛開始主要是自己做一些研究，在相關(guān)會(huì)議上提提意見建議。此后，他倆把這些研究串起來(lái)，“現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中如何面對(duì)傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌”的思路也越來(lái)越清晰?！靶乱惠嗋l(xiāng)村建設(shè)正在推進(jìn)，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)確實(shí)是難得的機(jī)遇?！睏钣钫裾f(shuō)。
2006年，兩人明確了主要的發(fā)展方向，他們希望“在大山大水的大格局中”做研究，希望能夠讓那些在扶貧開發(fā)和鄉(xiāng)村振興過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的場(chǎng)鎮(zhèn)和村落，更好地契合“山的走向、水的流向”?！皺C(jī)會(huì)來(lái)了，我們得努力抓住?！边@是楊宇振和覃琳的共識(shí)。
他們將自己關(guān)于鄉(xiāng)村建筑的理想，更多地融入新興的場(chǎng)鎮(zhèn)和村居中去，讓規(guī)劃設(shè)計(jì)既能發(fā)掘、理解、體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐臍v史和文化傳統(tǒng)，又能滿足當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)需求。在一個(gè)鄉(xiāng)村的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，兩人將一處建筑設(shè)計(jì)成全村的共享空間，回訪時(shí)卻發(fā)現(xiàn)那里經(jīng)常鎖著門；為一個(gè)村民活動(dòng)中心設(shè)計(jì)了圓拱門，卻發(fā)現(xiàn)施工隊(duì)怎么修都修不圓；規(guī)劃設(shè)計(jì)中借用原有的兩棵樹作景觀樹，樹的主人知道后卻表示如果不給錢就要把樹砍掉。這些都是教研室和課堂上不會(huì)遇到的問(wèn)題，楊宇振和覃琳帶著一批批學(xué)生去現(xiàn)場(chǎng)參與協(xié)調(diào)處理，又把這些問(wèn)題、素材和圖片帶回來(lái)，讓更多的學(xué)生理解一個(gè)鄉(xiāng)村建筑到底是怎么修起來(lái)的，為什么會(huì)這么修，理解“在鄉(xiāng)村做建設(shè)就要理解鄉(xiāng)村的狀態(tài)，理解技術(shù)上的可行性”。
他們更重視為什么人做設(shè)計(jì)、什么人將使用自己的設(shè)計(jì)成果，“這是一個(gè)社會(huì)學(xué)的問(wèn)題，一個(gè)專業(yè)人員要有自己的理想和堅(jiān)持，承擔(dān)自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任”。這也促使他們總是希望能讓鄉(xiāng)村的公共建筑，真正成為一個(gè)能夠低成本維護(hù)的完全開放的公共空間。
石柱土家族自治縣中益鄉(xiāng)是重慶市18個(gè)深度貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一。楊宇振和覃琳參與中益鄉(xiāng)場(chǎng)鎮(zhèn)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，他們希望未來(lái)的場(chǎng)鎮(zhèn)既能適應(yīng)扶貧和發(fā)展的需要，也能完好地保留住這樣的環(huán)境和氛圍。為此，他倆精心利用場(chǎng)鎮(zhèn)的原始地形地貌、老糧倉(cāng)等老舊建筑和原有植被，規(guī)劃設(shè)計(jì)了土家文化廣場(chǎng)、游客中心、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)和村民活動(dòng)中心、濱河土家院落和健身景觀步道等。覃琳說(shuō)，以“生態(tài)”和“公共服務(wù)”為主線優(yōu)化人居和發(fā)展環(huán)境，是中益鄉(xiāng)場(chǎng)鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)的核心理念。
在一篇共同署名的文章中，覃琳和楊宇振回顧了在鄉(xiāng)村建筑中對(duì)“土得現(xiàn)代”的追求：“它促使我們不斷去感知鄉(xiāng)村環(huán)境，去理解城鎮(zhèn)化進(jìn)程中鄉(xiāng)村的復(fù)雜性和多樣性，去理解現(xiàn)代化進(jìn)程與鄉(xiāng)村的關(guān)系，辨析當(dāng)下鄉(xiāng)村建設(shè)面臨的問(wèn)題?！薄岸嗄陙?lái)一次次進(jìn)入鄉(xiāng)村，每一次都有輕松的感受和發(fā)現(xiàn)的驚喜。鄉(xiāng)村的微風(fēng)、連綿的山巒、飄搖的蒲草、各種叫不出名的植物、村民的閑聊，都已成為記憶深處的‘戀鄉(xiāng)情結(jié)’?！?/p>
“鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中確實(shí)會(huì)留下一些遺憾，但這是我們的興趣，也是我們的職責(zé)。能夠在這個(gè)過(guò)程中親眼見到、親身感受到鄉(xiāng)村正在一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)生的變化，看到自己的付出能夠參與和助推這樣的變化，內(nèi)心的滿足感和愉悅感是無(wú)法形容的?！睏钣钫窈婉照f(shuō)。（本報(bào)記者 張國(guó)圣）
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