正在昆明舉行的全國(guó)舞蹈展演中，一批新節(jié)目涌現(xiàn)的同時(shí)，也出現(xiàn)了一些新的氣象和新的趨勢(shì)。它們將會(huì)對(duì)中國(guó)舞蹈產(chǎn)生怎樣的影響？本報(bào)設(shè)立“中國(guó)舞·新倫語(yǔ)”專欄，通過(guò)本報(bào)記者倫兵的采訪探討中國(guó)舞蹈的未來(lái)。
沒(méi)有評(píng)獎(jiǎng)環(huán)節(jié)的第十二屆全國(guó)舞蹈展演正在昆明熱火朝天地舉行，在前晚的第四場(chǎng)舞蹈節(jié)目演出中，接連不斷涌現(xiàn)的中國(guó)民族民間舞和中國(guó)古典舞作品，讓觀眾和專家們眼前一亮，成為展演開(kāi)幕以來(lái)最令人興奮的演出場(chǎng)次。
北京舞蹈學(xué)院原院長(zhǎng)呂藝生表示：“我看到了中國(guó)舞蹈的自信，也感受到中國(guó)舞蹈的希望。”云南舞蹈家協(xié)會(huì)副主席王佳敏認(rèn)為：“中國(guó)民族民間舞魅力依舊?！?/p>
民族舞深入生活
創(chuàng)作藏族舞蹈 編導(dǎo)扎根藏區(qū)一學(xué)期
前晚的演出中，中央民族大學(xué)創(chuàng)作演出的藏族舞蹈《夢(mèng)宣》和苗族舞蹈《斗》、紅河州民族文化工作團(tuán)創(chuàng)排的哈尼族舞蹈《山之子》，以及內(nèi)蒙古民族藝術(shù)劇院達(dá)英嘎表演的獨(dú)舞《岡根扎魯》獲得觀眾和專家的一致好評(píng)。這些作品的最大特點(diǎn)就是將民族舞蹈元素發(fā)揮到極致，讓觀眾感受到民族文化與舞蹈藝術(shù)的緊密結(jié)合，體現(xiàn)了編導(dǎo)深入生活獲得的豐碩成果。
藏族舞蹈《夢(mèng)宣》源自藏族宮廷舞蹈宣舞，中央民族大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院原院長(zhǎng)蒙小燕告訴北青報(bào)記者，為了創(chuàng)作這個(gè)舞蹈，編導(dǎo)叢帥帥在學(xué)校的支持下，多次深入藏區(qū)尋找當(dāng)年王宮中殘留的壁畫(huà)和宣舞的“足跡”，她甚至一個(gè)學(xué)期扎根在藏區(qū)，與藏人共同生活。因此，《夢(mèng)宣》的創(chuàng)作是編導(dǎo)深入生活的創(chuàng)作成果，舞臺(tái)呈現(xiàn)古樸而凝重，具有很強(qiáng)的儀式感和獨(dú)特性，給人以震撼。
古典舞題材糾偏
新作品融合多元素
晉升新“網(wǎng)紅”
前幾年，中國(guó)古典舞走入了困境，不是怨婦情結(jié)就是表現(xiàn)孤獨(dú)感，在題材上走入了誤區(qū)，而前晚的演出中，八個(gè)古典舞顯示了不同的風(fēng)格，讓人們看到了希望。
《紙扇書(shū)生》表現(xiàn)一群古代年輕書(shū)生的生活場(chǎng)景，表達(dá)了他們特定的人生追求。編導(dǎo)胡巖從10多年前學(xué)習(xí)川劇小生藝術(shù)受到啟發(fā)，開(kāi)始思考這部作品，直到去年組織學(xué)生排練，將這部作品搬上舞臺(tái)，舞蹈運(yùn)用了戲曲小生扇子功的元素，又吸收了現(xiàn)代舞蹈的創(chuàng)作編排方式，融合了各個(gè)朝代書(shū)生的獨(dú)特氣質(zhì)，編舞行云流水，情緒奮進(jìn)向上。去年演出后在網(wǎng)絡(luò)上播放，成為“網(wǎng)紅”，很多網(wǎng)友更是乘飛機(jī)從外地到昆明來(lái)看現(xiàn)場(chǎng)演出，說(shuō)明這部作品與當(dāng)代年輕人的審美相吻合，是接地氣的作品，受到觀眾和專家一致好評(píng)。
在眾多古典舞作品中，北京舞蹈學(xué)院附中表演的《行云賦》、河南歌舞演藝集團(tuán)表演的《水云行》和星海音樂(lè)學(xué)院的《詠春贊》都有著各自的特點(diǎn)，《水云行》在編排上有著獨(dú)特的氣韻，給人一種美感。而《詠春贊》則是以詠春拳的傳承為主題和主要元素，表現(xiàn)南國(guó)少年意氣風(fēng)發(fā)，濟(jì)世報(bào)國(guó)的情懷。不同風(fēng)格和題材也彌補(bǔ)了以往古典舞題材單一的缺憾。
新生代正在崛起
年輕演員挑大梁 動(dòng)作好少內(nèi)涵
由于國(guó)家藝術(shù)院團(tuán)在全國(guó)舞蹈優(yōu)秀作品展演中的缺失，使得展演的大部分作品出自大專院校和地方院團(tuán)，年輕演員們的表現(xiàn)也受到專家們的關(guān)注。
內(nèi)蒙古獨(dú)舞《岡根扎魯》的表演中，演員達(dá)英嘎表現(xiàn)出較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，那些蒙古族典型舞蹈動(dòng)作就像長(zhǎng)在他身體里一樣，情感與動(dòng)作的表達(dá)都那么自如到位。舞蹈研究所研究員茅慧認(rèn)為：“我看到了多年不見(jiàn)的民族舞自如的表達(dá)，他把動(dòng)作和情感融為一體，帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入他表演的情境，讓觀眾跟著他的表達(dá)一起嗨，這是難得的高水準(zhǔn)表演。”
在肯定成績(jī)基礎(chǔ)上，專家們也對(duì)一些舞蹈中編導(dǎo)演員不能完成作品賦予的內(nèi)涵而感到遺憾，像獨(dú)舞《雁丘詞》中，盡管演員身體條件和肢體功能很好，但編導(dǎo)和演員對(duì)應(yīng)當(dāng)如何表現(xiàn)這首元好問(wèn)名詞的內(nèi)涵和詩(shī)人氣質(zhì)缺乏正確認(rèn)知，使得作品留下不少遺憾。有的作品為了表現(xiàn)演員在技術(shù)上的優(yōu)秀，堆積技術(shù)動(dòng)作，使作品內(nèi)容與動(dòng)作形成兩張皮。也有些作品編導(dǎo)并不明確創(chuàng)排作品的目的，結(jié)果在創(chuàng)作初衷與節(jié)目呈現(xiàn)上出現(xiàn)錯(cuò)位。這些展演中的一些遺憾，引起專家們廣泛的討論。古典舞與民族民間舞涌現(xiàn)出的新創(chuàng)作趨勢(shì)和一批優(yōu)秀作品讓觀眾和專家都感到欣慰，因?yàn)橹挥性鷮?shí)地深入生活和獲得堅(jiān)實(shí)的素材基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)深入細(xì)致的思考創(chuàng)作，才會(huì)涌現(xiàn)高質(zhì)量的優(yōu)秀作品。文/記者 倫兵 攝影/何銘
（責(zé)任編輯：梁艷）
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