2017春夏中國國際時裝周開始之前，中國服裝設(shè)計師協(xié)會新任主席張慶輝接受新華網(wǎng)采訪，非常直接的指出，中國時裝產(chǎn)業(yè)體系不成熟，主要是沒有針對設(shè)計師的買手制度。換句話說，就是設(shè)計師們經(jīng)過長時間的辛苦工作，拿出自己最滿意的作品，但是它們卻只能停留在T臺上，除了個別成熟品牌，大部分設(shè)計師的作品甚至都找不到與受眾接觸的渠道。

中國服裝設(shè)計師協(xié)會主席 張慶輝

為什么本土設(shè)計與受眾之間的通道始終無法建立？相信大家能想到的原因是：本土設(shè)計本身并未能滿足大家對時裝的要求。長久以來，這都是一個的沉重話題，也是時裝周期間，大家不太愿意去觸及的話題。但是本土設(shè)計走到今天，這個話題值得被更廣泛和深入的討論。因為它不僅僅是實穿性的問題，它其實關(guān)系到整個本土設(shè)計是否具有足夠的活力來源。

以第一屆中國國際時裝周的舉辦為時間節(jié)點，本土設(shè)計作為一個整體形象被推到臺前，已經(jīng)走了二十個年頭。今年已經(jīng)是第二十次參加中國國際時裝周的著名設(shè)計師陳聞，在接受新華網(wǎng)采訪時直言不諱的說，中國本土設(shè)計缺乏原創(chuàng)精神。

設(shè)計師陳聞

什么是原創(chuàng)精神？擺脫抄襲、擺脫復(fù)古、擺脫一層不變、擺脫因循守舊、擺脫玩概念玩噱頭，一切回到設(shè)計本身?；氐郊舨?、回到色彩、回到面料研究、回到版型探索、回到搭配，回到這個時代里、時裝所代表的生活精神。

對于時裝設(shè)計來說，原創(chuàng)有多重要？在時尚圈流行一句話：所有的時尚潮流都不會超過半年。雖然過于夸張，但也說明了問題。時裝是消耗品、是日用品、是生活中的一部分，也是當(dāng)代人自我身份和價值認(rèn)同最重要的標(biāo)志之一。雖然每一季的潮流都在變，但是大多數(shù)的人們都會在潮流中尋找熟悉的東西。一個時裝品牌，如果沒有凌駕于潮流之上的獨特性，那么它應(yīng)該沒有被消費者看到的可能性。

然而就原創(chuàng)精神的缺乏來說，中國的設(shè)計師沒有什么可被苛責(zé)的。畢竟中國的時裝設(shè)計起步之晚，在這二十年里，我們可能花了更多的時間是在看世界，開視野，我們在學(xué)習(xí)，在模仿。但是本土設(shè)計走到現(xiàn)在，膚淺的模仿顯然已經(jīng)不夠；資源是充足的，平臺也是開放的，我們需要的是沉進(jìn)去、再浮上來。

可能對于中國設(shè)計師來說，講到原創(chuàng)性，也必然要講到中國風(fēng)。中國風(fēng)到底能不能算是一種原創(chuàng)精神的體現(xiàn)？設(shè)計師熊英在接受新華網(wǎng)采訪時說過一段話，她說中國風(fēng)其實全世界都在用，中國文化博大精深，設(shè)計師可以任意抓取，但是如果要表達(dá)出來，必然需要結(jié)合自己的智慧，進(jìn)行重新理解。而設(shè)計師陳聞也同樣說到，中國風(fēng)不能一味復(fù)古，因為它不符合現(xiàn)代人穿著方式。

設(shè)計師熊英

兩位設(shè)計師的觀點其實基本可以看作是設(shè)計圈的共識，但是如何做到，依然是一個最大的問題。

更早之前，新華網(wǎng)采訪楚和聽香的設(shè)計師楚艷，她講到對敦煌壁畫圖案的重新設(shè)計，用的方法是英國一個機構(gòu)研究出來的圖案創(chuàng)新法。這涉及到一個問題：對于中國元素的解構(gòu)。

在時裝設(shè)計里，解構(gòu)是一個時髦的詞，說到解構(gòu)，大家想到的更多的是三宅一生和加利亞諾那些造型奇怪的作品。但回到解構(gòu)本身的意義，它首先是一種意想不到的拆解。所謂中國元素在時裝設(shè)計領(lǐng)域的運用，必然是要拆解，被重構(gòu)的。

毫無疑問，在當(dāng)下的本土設(shè)計中，對中國元素的應(yīng)用是必然的，因為對于中國人來說，太需要這種日程生活中的文化認(rèn)同。但是我們不可能回去穿長衫或者旗袍，因為時代變了。

所以中國元素不是一個拿來就用的東西，它更需要原創(chuàng)精神的卷入，它需要設(shè)計師不僅了解我們的歷史，還能把握住我們的當(dāng)代。

當(dāng)然，以上所論，真做起來，從來不是一件容易的事；對于每一個設(shè)計領(lǐng)域的個體來說，也不見得是一件前途必然光明的事。

但是中國設(shè)計走到今天，中國國際時裝周走到今天，我們必然需要更多的勇氣，以及更強的進(jìn)取精神，才能突破當(dāng)下，擁抱未來。（楊靜）

（責(zé)任編輯：王辰安）