
藏族舞蹈劇場《極境之地》詩意展現(xiàn)高原的恢宏與草原的遼闊。(上海國際舞蹈中心供圖)
扎念奏響古韻,氆氌秀出華彩,呈現(xiàn)雪域高原的非遺魅力。上周末,藏族舞蹈劇場《極境之地》亮相上海國際舞蹈中心大劇場,詩意展現(xiàn)高原的恢宏與草原的遼闊。當下,藏舞、蒙古舞、新疆舞等刮起“最炫民族風”,席卷抖音、B站等視頻平臺;《騎兵》《五星出東方》等民族舞劇全國巡演,吸引大批觀眾?!稑O境之地》則聚焦海拔4500米的藏北馱鹽古道,譜寫明澈圣潔的云端牧歌。
索朗群旦是《極境之地》的靈魂人物,他且行且舞,串聯(lián)起“行、云、祭、禮、翼”等五個章節(jié),講述著關(guān)于“雪山、草原、傳承”的命題。出演過舞劇《天路》《五星出東方》等大制作,索朗群旦坦言,《極境之地》的舞蹈動作不算高難度,重要的是找到表演的內(nèi)心支點。“抬頭看,是祖輩們不畏風雪闖出的煌煌歷史;腳下路,是每一個人都將走過的漫漫人生?!?/p>
圣潔
索朗群旦出生在日喀則,在他的童年記憶里,不僅有西藏的群峰與森林,還有當?shù)鬲毺氐囊魳放c舞蹈。“大人們忙完農(nóng)活,會聚攏在一起吃飯喝酒、放歌起舞,這就是孩子們最快活的時刻?!睋?jù)索朗群旦介紹,藏族各地的歌舞有著不同寓意和韻味,康巴歌舞奔放且熱烈,日喀則人的表達方式則含蓄而內(nèi)斂?!坝绕涫遣乇蹦乔陌喔曛C欽,有著讓人不敢輕易觸碰的神圣感?!?/p>
班戈諧欽是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),藏語意為“吉祥保護神”,是那曲地區(qū)班戈縣尼瑪鄉(xiāng)的一種傳統(tǒng)歌舞形式。它起源于1000多年前藏北牧民的生產(chǎn)生活,融合馱鹽時的鹽歌、運糧時的糧歌、打酸奶時的奶桶歌等。《極境之地》采擷班戈諧欽的元素,以當代藝術(shù)手法重釋傳統(tǒng)民間舞蹈?!把輪T們的動作細小含蓄,笑容清澈透亮,仿佛圣潔的泉水蕩滌著心靈的疲倦?!庇^眾王慧佳說。
跟隨索朗群旦的舞步,王慧佳還在舞臺上發(fā)現(xiàn)了扎念、鷹笛等藏族傳統(tǒng)樂器的蹤影。扎念又名“六弦琴”,語意為“悅耳動聽之聲”;鷹笛用鷲鷹翅骨制成,承載著厚重的地域民族特色。“扎念高遠悠揚,鷹笛空靈清澈,如同風兒拂過雪山與湖泊。”王慧佳感嘆,《極境之地》融入了豐富的非遺文化元素,以舞蹈復現(xiàn)了藏族氆氌的手工編織技藝,讓人目不暇接。
王慧佳眼里的新鮮物事,早已在索朗群旦的心中烙下印記。2002年,12歲的索朗群旦只身到上海戲劇學院附屬舞蹈學校習舞,從小就參加了學校舞蹈隊的他,第一次知道什么叫“軟開度”。憑著從高原帶來的韌勁,“零基礎(chǔ)”的藏族孩子將自己對歌舞的熱愛注入了舞臺。2014年,他又赴中央民族大學求學,畢業(yè)后成為一位“北漂”的自由舞者?!捌鸪鹾芘麻e下來,因為不知道下一步要干什么;也曾想找一份打卡上班的工作,卻又舍不得這種‘不被束縛、不被定義’的生活狀態(tài)?!彼骼嗜旱┱f,“現(xiàn)在,我把空閑段落當成考驗內(nèi)心、積蓄能量的過程,期待下一次全情投入的飛舞。”
取舍
藏族文化豐沛絢爛,似乎俯拾即是,但文藝創(chuàng)作的取舍與轉(zhuǎn)譯并不簡單?!稑O境之地》開場,貢桑德吉吟唱著高亢清亮的山歌,瞬間將人帶到了冰封的雪域高原?!案璧脑⒁馐恰降哪沁呌幸欢浒自?,它緩緩飄來,如同我的心……”總編導拉巴扎西告訴記者,每一首山歌都蘊含著美麗詩意,卻難以具象呈現(xiàn)在劇場的舞臺上?!拔覀冊紤]過以字幕滾動的方式做注釋,思來想去最終還是放棄了。一方面,大段文字的露出不符合舞蹈劇場的表達方式;另一方面,逐字逐句的注解或許會讓歌聲失去空靈的意境?!?/p>
舞臺空間極其有限。詩人嘎代才讓受邀撰寫《極境之地》詩歌腳本,卻僅有一首詩作得以用多媒體的形式投射到紗幕上。節(jié)目冊上刊載了幾首短詩,成為觀眾了解舞蹈劇場的一條路徑:“馱鹽人迎著呼嘯的風雪毅然前行,每一步都踏響傳承祖輩意志的鼓點,開啟與天地對話的生命旅程。”
“本想在作品里傾注更多內(nèi)容,結(jié)果每一次舍棄都成了痛苦的選擇。”拉巴扎西透露,在2015年的一次采風中,他萌生了將藏北馱鹽古道搬上舞臺的念頭,甚至為此創(chuàng)作了小作品《馱鹽·道》,直至2023年與武漢市藝術(shù)學校合作,才促成《極境之地》的誕生?!半m然藏族舞的短視頻在網(wǎng)上很火,但大多是碎片化的表達。我希望創(chuàng)作出完整的舞臺作品,讓藏族文化的精髓得以流傳。所以,《極境之地》不僅編創(chuàng)舞蹈,還請來多吉、達瓦次仁、貢桑德吉等藏族音樂家和歌手,多維度呈現(xiàn)民族文化的面貌。這是對自然生命的崇高禮贊,也是跨越千年的文化追溯。”記者 宣晶
(責任編輯:盧相?。?/span>