自元好問1257年卒于河北獲鹿，歸葬秀容韓巖（今忻府區(qū)韓巖村）先塋，元墓至今已歷經765年風雨。作為金元之際的一代文宗，元好問素為州府、士子尊崇。元代以降，元墓屢經修葺，留下諸多保存尚好的石刻碑銘。今編著《遺山園碑銘輯釋》一書，得以詳盡整理不同時期有關元陵與野史亭的碑版、刻石，從而對元好問墓歷代修葺情況有相對清晰的了解，特整理成文，以裨后世知其梗概。
元代兩次培修，確立元墓作為歷史文化遺存的地位
第一次，元至元十九年（1282年）農歷五月，魏初、姜彧以弟子身份立“詩人元遺山之墓”碑石，賦予元墓特有的文化意蘊。魏初、姜彧皆元代名臣，時任職于山西，得遵師愿，立此三尺墓碑。碑記中有云：“彧與初嘗辱先生教誨，又嘗聞先生之言，某身死之日，不愿有碑志也，墓頭樹三尺石，書曰：詩人元遺山之墓，足矣。彧與初，適按部河東，得拜墓下，因買石以刻之?！睍r距遺山先生歸葬故里二十六載矣，墓石今存元墓享堂。
第二次，元大德四年（1300年）農歷七月，元好問長子元拊、次子元振，刻勒遺山先生墓志銘碑。碑陽鐫郝經所撰“遺山先生墓銘”，史稱“大德碑”。該碑應是關于元遺山先生身世最原始最權威的記載。立碑之時，距元好問歸葬四十四載，惜今不存矣。
清代三次修葺，形成元墓與野史亭的規(guī)制與布局。
第一次，清乾隆三十九年（1774年），時任忻州知州的魯潢秉山西布政使朱硅之命修葺元墓。此次培修主要是勘定墓域，有關記載僅見兩處。一是汪本直《重修元遺山先生墓記》所云：“垣之址，則前牧秉方伯朱公命規(guī)墓域而始筑者。顧今甫二十年，頹圯幾無存。”二是清姚文田對詩句“古誼推前輩”自注：“朱石君師前任晉藩時，曾飭州修葺墓垣?！?/p>
第二次，清乾隆五十九年（1794年），忻州知州汪本直修葺元墓。此次修葺是承前啟后且最具代表性的一次活動。首先整修了元墓，重摹鐫立“遺山先生墓志銘”碑，為與“大德碑”區(qū)分，姑且謂“乾隆碑”；重立“詩人元遺山之墓”石。其次訪得元墓圖和遺山先生世系略，建元墓享堂刻諸于壁。三是重建野史亭，置辦墓田，囑元氏后裔世代相傳守墓。此次修葺經過，見“乾隆碑”碑陰進士張金龍撰《郡侯汪公捐俸重修元墓記》、汪本直《重修元遺山先生墓記》、山西學政戈源《重修元遺山先生墓記》、進士馬騰蛟《書汪刺史古愚重修元遺山墓記后》諸碑版，今皆存于元墓享堂。
此次修葺，還有兩點別具況味。其一是圍繞此次修葺元墓的征詩題吟活動，擴大了元好問在清代的影響力。以翁方綱為代表，眾多舉足輕重的朝廷重臣與名流，圍繞重修元遺山先生墓相繼題詩吟和。詩作分別見于翁方綱撰《金元遺山先生（好問）年譜》與莫棠藏本《元遺山墓圖并題辭》。其二是此次修葺重摹大德碑，銘文中關于“父格”的記載，給后世留下元好問生父、繼父誰為格的爭議。究竟是大德碑原刻有誤，還是重摹時失實，已無從考證。正如《山右石刻叢編》關于遺山先生墓志銘的記載：“惟銘撰丁巳秋，閱四十四載始勒石，或后人又有增改，故多不符之處?！?/p>
第三次，清同治六年（1867年），忻州知州戈濟榮于忻州城內建遺山祠后修葺元墓。值得注意的是，此次修葺后過了五年，郡儒學廩生任舟山、元氏后裔元清泰等方立碑記其事。任舟山所撰《郡侯戈公重修元塋記》云：“野史亭舊在路北五花棚地中，為園墻遮蔽，不甚爽愷。公命移于路南，去舊址十余步。于墳門左右增制雕墻各數丈，宏規(guī)制，壯觀瞻也?！庇墒强芍舜涡弈箤σ笆吠び兴慕?。又云：“戈仙舟贊汪公詩曰：茲舉堪千古，伊誰繼后塵。今日之舉，后先輝映矣！”評價甚允。
民國至今三次修葺，實現元好問墓向遺山園的歷史性轉變
第一次，民國四年（1915年），忻縣知縣陳時雋修葺元墓。有關此次修葺的記載，僅見于鄒道沂所撰《重修元遺山先生冢墓碑》。碑記有云：“民國三年之官雁門道，出于忻縣治南韓巖村，有金元遺山先生之墓在焉。爰詢耆老，荒蕪久矣。越明年，印江陳君時雋知縣事。謀所以新之者，鳩工庀材，都用錢九十緡。而既飾既備，樵蘇有禁，瞻視益虔。雁門道道尹鄒道沂謹立石墓側?！庇墒强芍舜涡掭莺馁Y較少，似僅限于舊制補葺翻新一類。
第二次，民國十三年（1924年），陳敬棠倡修野史亭。此次修葺歷時一年有余，擴建“野史亭”，新建“青來軒”“捐款題名室”，分別鐫刻遺山先生墨跡、名人題吟和捐款題名。不僅奠定了野史亭相對完整的規(guī)模，而且留下了非常完備的碑銘、刻石，如陳敬棠《重修元遺山先生野史亭記》、郭象升《重修野史亭記》、彭贊璜《重修野史亭記》、常贊春《跋元遺山先生書跡》、梁善濟《重修元遺山先生野史亭記》、邢映《發(fā)起重修野史亭實錄》等，不僅充實了野史亭的歷史內涵，豐富了元陵祭祀憑吊以外的文化要素，成為珍貴的第一手鄉(xiāng)邦文獻資料，還為后來元墓向遺山園轉變奠定基礎。
第三次，2013年忻府區(qū)委、區(qū)政府擴修元墓、野史亭。此次擴修始于2013年5月，同年10月首期工程告竣。除落架重修元墓享堂、野史亭外，更重要的是向南擴展墓田，重新布局園區(qū)規(guī)制。新建磚石大門一座，由姚奠中先生題額“遺山墓園”，中軸線新建紀念展覽館和元好問銅雕像各一座，兩側新建碑林，東側即元好問懷鄉(xiāng)詩碑林，西側碑廊鐫陳巨鎖先生書元好問論詩三十首，至此遺山園文化廣場初具雛形。越數載，筆者于2019年倡議重葺西碑廊，以全國名家書元好問論詩三十首續(xù)接陳巨鎖先生2013年所書，請沈鵬先生題額。鑒于遺山園規(guī)模形制今非昔比，文化內容亦已延伸，忻府區(qū)委、區(qū)政府遵循民意改遺山墓園為遺山園。2020年，于中軸線元好問雕像北側倡建元好問詞曲碑林，至此遺山園文化廣場碑林列陣，蔚然可觀，元好問墓完成了向遺山園的歷史性轉變。（寧志剛）
（責任編輯：盧相?。?/span>
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