2025年國慶期間，幾起旅游不文明事件引發(fā)社會熱議：云南大理洱海生態(tài)廊道，網(wǎng)紅張某騎馬強闖禁行區(qū)域，與保安激烈爭執(zhí)；云南石林景區(qū)，一名游客公然在“阿詩瑪”石峰刻下“到此一游”，被保安吹哨制止；北京司馬臺長城上，兩名青年在城磚刻下姓名圖案，被拘留罰款。這些事件暴露出規(guī)則意識缺失、文明素養(yǎng)不足的深層問題，折射出文明旅游建設(shè)仍任重道遠(yuǎn)。
洱海生態(tài)廊道作為開放式景區(qū)，明確禁止外部車輛及馬匹進(jìn)入，核心考量在于保障游客安全與生態(tài)平衡。廊道游客密集，馬匹易受驚引發(fā)踩踏事故，威脅老人、兒童等群體安全；馬匹糞便可能污染水體，破壞洱海脆弱的生態(tài)環(huán)境。網(wǎng)紅張某以騎馬旅行人設(shè)強闖廊道，本質(zhì)是將個人流量需求凌駕于公共安全與生態(tài)保護之上，暴露出部分人為博眼球突破規(guī)則底線的危險傾向。
石林“阿詩瑪”石峰與司馬臺長城，作為自然遺產(chǎn)與文物古跡，均承載著不可再生的文明價值?！讹L(fēng)景名勝區(qū)條例》《中華人民共和國文物保護法》明確禁止刻畫、涂污行為。游客以“留紀(jì)念”“玩?zhèn)€性”為由破壞文物，本質(zhì)是對“不可再生”價值的認(rèn)知空白，更是對法規(guī)的公然挑釁。若放任此類行為，不僅造成物理損傷，更會引發(fā)“破窗效應(yīng)”——此前故宮銅缸刻字、敦煌壁畫涂鴉的“前車”便是明證。
此外，石林事件中，游客在孩子面前公然刻字，將破壞遺產(chǎn)當(dāng)作紀(jì)念，還可能扭曲了孩子的價值觀。孩子最初的疑惑本是價值觀塑造的關(guān)鍵契機，卻被父親錯誤示范為“公共資源可私用、規(guī)則可隨意打破”的信號。這種負(fù)面示范對孩子的影響，遠(yuǎn)比石峰上的刻痕更難修復(fù)。家長作為孩子的第一任老師，在景區(qū)的一言一行都是生動的現(xiàn)場課。當(dāng)家長將破壞遺產(chǎn)當(dāng)作紀(jì)念，孩子難以建立對自然的敬畏；當(dāng)家長面對制止時推諉狡辯，孩子容易學(xué)會逃避責(zé)任。
今年十一放假前，文化和旅游部發(fā)布假日旅游提示，將“文明理性出游”作為核心要求之一，明確提出“遵守法律法規(guī)和公序良俗，遵從參觀游覽提示，保護生態(tài)環(huán)境、愛護文物古跡、愛惜公共設(shè)施”。然而遺憾的是，余音猶在，旅游不文明事件卻頻繁發(fā)生，這都有力說明了，守護文明旅游，僅靠個人自覺還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需“硬約束”與“軟引導(dǎo)”并重。
比如景區(qū)要完善監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)，可增設(shè)監(jiān)控、安排專人定點值守，借助無人機、AI監(jiān)控補全“技防盲區(qū)”；景區(qū)可優(yōu)化管理方式，如增設(shè)馬匹寄存點、提供合規(guī)代步工具，既滿足游客需求，又維護秩序。
執(zhí)法部門需強化“證據(jù)固定—聯(lián)合追責(zé)”機制，讓“違規(guī)必受罰”成為常態(tài)；將文物保護教育前移，納入學(xué)校課程，通過課程、研學(xué)、公益活動等多維度滲透，讓孩子從小樹立“文物碰不得”的底線敬畏；公益宣傳要避免“口號式提醒”，轉(zhuǎn)而通過沉浸式教育講清“刻字對長城的具體傷害”“違法后的法律后果”，讓文明意識真正扎根。
此外，文旅部門等也可通過“不文明游客黑名單”等制度，讓違規(guī)者在訂票、住宿時受限，提高違法成本。
自然遺產(chǎn)與文物古跡是全人類的財富，都應(yīng)是留在內(nèi)心深處的敬畏與珍惜。唯有每個人收起自私的念頭，監(jiān)管跟上漏洞的補丁，教育筑牢意識的防線，才能讓文明旅游真正融入每一次出行。這不僅是規(guī)則的約束，更是對文明、對歷史、對未來的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。（大河網(wǎng)河聲評論員 余明輝）
（責(zé)任編輯：梁艷）
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