正月十五夜，當(dāng)最后一縷年味被上元燈火點燃，神州大地又一次陷入“東風(fēng)夜放花千樹”的盛景。今年的元宵節(jié)，“流光溢彩鬧元宵 非遺花燈寄團(tuán)圓”不僅是節(jié)慶標(biāo)語，更成為一場全民參與的文化實踐。街頭巷尾，非遺匠人扎制的花燈次第點亮；直播間里，傳統(tǒng)宮燈、生肖走馬燈成為熱銷爆款。在這光影交錯間，我們慶的是團(tuán)圓，守的是非遺，更看見傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會“破圈生長”的無限可能。
非遺花燈，從來都是中國人最浪漫的“團(tuán)圓符號”。不同于現(xiàn)代彩燈的機(jī)械炫技，非遺花燈的魅力藏在指尖匠心之中。竹篾為骨，綾羅為衣，一筆一畫繪出山水花鳥，一針一線繡出吉祥紋樣，一盞燈的誕生，凝聚著扎制、裱糊、彩繪等數(shù)十道工序。在福建泉州，匠人用彩紙扎出“鯉魚躍龍門”，寓意年年有余；在陜西西安，皮影花燈將光影藝術(shù)與非遺結(jié)合，燈影晃動間便是一出好戲；在廣東潮州，嵌瓷花燈流光溢彩，盡顯潮汕工藝的精巧。千百年來，這盞燈照亮過古人的元宵市集，也溫暖著今人的歸家路途。它承載的，是“燈火萬家城四畔”的熱鬧，更是“共歡新故歲，迎送一宵中”的團(tuán)圓期許。
但在很長一段時間里，非遺花燈也曾面臨“叫好不叫座”的困境。傳統(tǒng)匠人年事已高，年輕人不愿接手；手工制作成本高、周期長，難以匹敵工業(yè)化量產(chǎn)的彩燈；加之傳播方式單一，非遺花燈漸漸淪為博物館里的“陳列品”，離普通人的生活越來越遠(yuǎn)。有人曾感嘆，“我們的元宵，只剩湯圓，沒了花燈”。這種遺憾，不僅是節(jié)慶氛圍的缺失，更是傳統(tǒng)文化傳承的斷層。
而如今，非遺花燈的“強(qiáng)勢回歸”，恰恰印證了傳統(tǒng)文化“守正創(chuàng)新”的生命力。其中，既有傳承人的堅守，更有傳播方式的革新。在傳承端，年輕匠人接過接力棒，將現(xiàn)代審美融入傳統(tǒng)工藝：國潮風(fēng)花燈、卡通形象花燈、沉浸式光影花燈層出不窮，讓非遺花燈擺脫了“老氣橫秋”的標(biāo)簽。在傳播端，直播帶貨、短視頻打卡成為新渠道——非遺匠人走進(jìn)直播間，現(xiàn)場展示扎燈技藝，一盞手工走馬燈上線即售罄；文旅景區(qū)推出“非遺花燈會”，游客拍視頻、發(fā)朋友圈，讓非遺花燈成為“網(wǎng)紅打卡點”。更值得一提的是，許多電商平臺搭建“非遺元宵”專區(qū)，打通采購、倉儲、直播的全鏈路，讓深山里的匠人手藝，能在一夜之間走向全國。
這場“花燈熱”，背后是國人文化自信的覺醒，更是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的完美融合。元宵佳節(jié)的團(tuán)圓，從來不只是家人圍坐的相聚，更是文化記憶的聯(lián)結(jié)。當(dāng)孩子們提著非遺花燈在街頭奔跑，當(dāng)年輕人戴著花燈發(fā)簪打卡拍照，當(dāng)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子通過直播“云賞燈”，非遺花燈早已超越了“照明工具”的本身意義，成為連接過去與未來、串聯(lián)家鄉(xiāng)與遠(yuǎn)方的文化紐帶。它讓我們在流光溢彩中，讀懂了傳統(tǒng)工藝的價值，也感受到了中華文化的厚重。
當(dāng)然，非遺花燈的“出圈”，不是終點，而是新的起點。如何讓“元宵熱”變成“常年火”，如何讓非遺花燈真正融入日常生活，是值得我們深思的問題。這需要我們繼續(xù)堅守匠心，保護(hù)好非遺技藝的核心精髓；也需要我們持續(xù)創(chuàng)新，在設(shè)計、營銷、產(chǎn)業(yè)鏈上不斷突破；更需要全社會形成合力，讓非遺傳承有土壤、有市場、有未來。
燈影流轉(zhuǎn)，歲月悠長。今夜，上元燈火照亮了團(tuán)圓路，也照亮了傳統(tǒng)文化的傳承路。愿這盞非遺花燈，不僅能在元宵之夜綻放光彩，更能在歲月長河中永遠(yuǎn)明亮；愿我們在流光溢彩里，守住團(tuán)圓，留住匠心，讓傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)出更加璀璨的光芒。（大河網(wǎng)河聲評論員 韓盼鋒）
（責(zé)任編輯：梁艷）
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