五臺山，這座千年佛教圣地，在抗戰(zhàn)烽火中化作了紅色革命的搖籃。八路軍總部曾在此運籌帷幄，國際主義戰(zhàn)士白求恩在此救死扶傷，五臺山僧人脫下袈裟投身抗日，毛澤東主席也曾在此留下足跡。這些紅色故事，讓五臺山的佛國鐘聲與革命吶喊交織成蕩氣回腸的樂章。
八路軍總部進駐南茹
南茹村八路軍總部舊址
1937年8月，中央軍委發(fā)布了紅軍改編為國民革命軍第八路軍的命令，成立八路軍總指揮部，朱德任總指揮，彭德懷任副總指揮，指揮部隊開往山西抗日前線。9月，朱德、左權(quán)來到五臺縣城，毛澤東致電朱德：“以五臺為中心之晉東北，日寇將以重點進攻，指示115師住于晉東北以五臺為活動重心?！敝斓隆⒆髾?quán)親自到南茹村選定八路軍總部駐地，這里四面高山環(huán)抱，中間平坦開闊，交通方便，可防可攻。
朱德率八路軍總部進駐南茹村后，運籌帷幄，連續(xù)指揮了平型關(guān)伏擊戰(zhàn)、切斷敵雁門關(guān)交通運輸線及夜襲陽明堡飛機場等戰(zhàn)斗。9月底，八路軍總部頒發(fā)了《關(guān)于動員和組織群眾發(fā)展游擊戰(zhàn)爭的指示》，全面部署了組織發(fā)動群眾開展游擊戰(zhàn)爭的工作，要求各部隊組織工作隊，深入各地組織發(fā)動群眾，建立地方黨組織和群眾團體，成立民主政權(quán)，發(fā)展地方武裝，為奪取抗戰(zhàn)勝利奠定了堅實基礎(chǔ)。
10月底，朱德、彭德懷、任弼時致電毛澤東，提出擬將八路軍作如下部署：以平綏路以南、同蒲路以東、正太路以北、平漢路以西為晉察冀軍區(qū)，聶榮臻為軍區(qū)司令員兼政委；以晉西北、察西、綏東為晉綏察軍區(qū)；以正太路以南、同蒲路以東、平漢路以西、黃河以北為晉冀豫軍區(qū)，并成立晉西南軍分區(qū)。部署體現(xiàn)了毛澤東關(guān)于占據(jù)山西“四角”的戰(zhàn)略布局，也反映了我黨以山西為依托向平原地區(qū)以及全華北發(fā)展的指導思想。
隨著日軍的不斷入侵和戰(zhàn)場形勢的發(fā)展，朱德、彭德懷決定將總部南移至正太路以南。10月28日，在南茹村駐扎36天的八路軍總部惜別南茹、轉(zhuǎn)戰(zhàn)太行。同一時期，美國著名記者、作家史沫特萊來到南茹村，朱德向她講述八路軍對日作戰(zhàn)的經(jīng)驗和部署。1938年初，史沫特萊離開八路軍總部，回國后美國先鋒出版社出版了其著作《中國在反擊》，書中第三章《跟朱德的流動司令部在一起》詳細記載了這一段史實。
創(chuàng)建第一個敵后抗日根據(jù)地
八路軍總部轉(zhuǎn)移后，聶榮臻奉命留在五臺山地區(qū)開展游擊戰(zhàn)，創(chuàng)建晉察冀抗日根據(jù)地。彼時的五臺山地區(qū)，在日軍占領(lǐng)太原后四面受敵。國民黨政府形同虛設(shè)，社會秩序一片混亂。加之時至初冬，五臺地區(qū)氣候相對寒冷，而八路軍戰(zhàn)士身著單衣單褲，部隊生存面臨極大困難。
此時聶榮臻鼓勵戰(zhàn)友們：“只要我們堅決執(zhí)行黨中央的指示，放手發(fā)動群眾，緊緊地依靠群眾，千方百計地擴大人民的武裝力量，就能克服一切困難。這一點上我們比敵人強，而且會越來越強。”此后，晉察冀部隊在當?shù)胤e極發(fā)展武裝力量，兵分多路開辟根據(jù)地。由于軍紀嚴明，所到之處秋毫無犯，且政策深得民心，所以很快就站穩(wěn)了腳跟。
1937年11月，晉察冀軍區(qū)在五臺山普濟寺宣告成立，并舉行隆重的慶祝大會。會上，聶榮臻宣布中共中央軍委的任命，由自己擔任軍區(qū)司令員兼政委，接著他又發(fā)表了熱情洋溢的講話，動員群眾共同抗日。晉察冀軍區(qū)成立后，司令部駐在金崗庫村西南的一處院落里，政治部和抗敵報社駐在離金崗庫村不遠的大甘河村，部隊則大多駐扎在五臺山寺廟里。
1938年，晉察冀邊區(qū)政府從河北省阜平縣轉(zhuǎn)移到五臺山射虎川臺麓寺。邊區(qū)政府成立后，頒布條例廢除苛捐雜稅，大大激發(fā)了民眾的抗日熱情。為進一步發(fā)動群眾，還創(chuàng)辦《抗敵報》（后更名《晉察冀日報》），由鄧拓任社長。在軍事斗爭中，大量運用“地雷戰(zhàn)”“麻雀戰(zhàn)”等戰(zhàn)術(shù)對抗日軍。
1938年9月，侵華日軍大本營制定“南取廣州、中攻武漢、北圍五臺”的作戰(zhàn)計劃，調(diào)集5萬兵力，配備飛機、坦克、裝甲車，分多路圍攻晉察冀抗日根據(jù)地。晉察冀黨政軍領(lǐng)導機關(guān)奉命轉(zhuǎn)移，臨行前，聶榮臻號召邊區(qū)軍民積極投入反圍攻的戰(zhàn)斗，殲滅來犯之敵。
10月初，日軍占領(lǐng)五臺縣城。11月初，日軍襲擊晉察冀二分區(qū)五大隊駐地高洪口，殘殺軍民300多人，制造了駭人聽聞的“高洪口慘案”。獲此消息后，聶榮臻決心給日軍以嚴厲打擊。他分析敵人此次行動屬于輕裝奔襲，必定很快就要返回五臺縣城，便命令駐在五臺窯頭的八路軍在日軍返途必經(jīng)之地準備伏擊。接到命令后，駐軍在當?shù)赜螕絷牭呐浜舷?，于滑石片一帶布置口袋陣襲擊日軍，隨后與敵奮力激戰(zhàn)，全殲日軍500多人，繳獲大批武器。
白求恩與模范病室
白求恩紀念館 宮愛文 攝
1938年，加拿大共產(chǎn)黨員、國際主義戰(zhàn)士、著名胸外科醫(yī)師白求恩，率一支醫(yī)療隊遠渡重洋到達晉察冀抗日根據(jù)地，支援中國人民抗日戰(zhàn)爭。在軍區(qū)駐地金崗庫村，聶榮臻聘請他為軍區(qū)衛(wèi)生顧問，幫助救治傷員。每天天剛蒙蒙亮，白求恩就起身前往根據(jù)地的后方醫(yī)院，給戰(zhàn)士們檢查身體，工作之余還會給他們讀報紙、講故事。
白求恩到達前線后不久，毛澤東親自給聶榮臻發(fā)電報，指示他每月付給白求恩100元。白求恩當即寫信回復：“敬愛的毛澤東主席，來電敬復如下：我謝絕每月百元津貼。我自己不需要錢，因為衣食等一切均已供給……”彼時由于敵人的嚴密封鎖，醫(yī)療器械供應非常困難，白求恩便組織當?shù)啬窘持谱鞲鞣N醫(yī)療用具，及時解決了很多問題。
為了大力改進戰(zhàn)場傷員救治工作，培養(yǎng)更多醫(yī)務人員，不斷提高醫(yī)療水平，白求恩提出抗日根據(jù)地應該有一個比較正規(guī)的醫(yī)院，于是親自倡導設(shè)計，將一個設(shè)備簡陋的醫(yī)療所改建成一個配備手術(shù)室、消毒室、醫(yī)務室、洗滌室的外科病室，被大家譽為“白求恩模范病室”。模范病室舊址現(xiàn)存手術(shù)室3間，手術(shù)室左側(cè)耳房為醫(yī)務室，右側(cè)耳房為消毒室，東西配房為病房。
1938年9月，盂縣牛道嶺戰(zhàn)斗打響，后方醫(yī)院按照上級指示決定馬上轉(zhuǎn)移，同志們勸白求恩早點離開卻遭拒絕，最后直到幫助全部傷員完成轉(zhuǎn)移他才離開。在臨別之際召開的群眾大會上，白求恩向群眾揭露了日本法西斯的殘暴，鼓勵大家要把對敵斗爭堅持下去。
1939年11月，白求恩在為一名戰(zhàn)士做手術(shù)時，因左手中指被手術(shù)刀割破感染轉(zhuǎn)為敗血癥，醫(yī)治無效在河北省唐縣黃石口村逝世。晉察冀邊區(qū)召開追悼大會，毛澤東題挽詞并撰寫《紀念白求恩》一文，號召共產(chǎn)黨員學習他“毫不利己，專門利人”的精神。從此，白求恩成為中國人民家喻戶曉的英雄，他的崇高精神和人格魅力鼓舞和激勵了一代又一代的華夏兒女。
1969年，中共五臺縣委、五臺縣人民政府在五臺縣松巖口村建成白求恩紀念館。1982年白求恩模范病室舊址被國務院公布為全國重點文物保護單位，2021年被中央宣傳部命名為“全國愛國主義教育示范基地”。
僧人脫下袈裟扛起槍
當侵略者的鐵蹄踏入五臺山，僧人們以“出家不出國”的信念挺身而出，積極為戰(zhàn)爭捐物捐糧、提供住處、傳遞情報、救治傷員等，使五臺山成為僧民共同抗日的基地。
1938年，五臺山佛教救國同盟會（以下簡稱“佛救會”）正式成立，1200余名僧侶參加，成立大會上聶榮臻出席以示支持。佛救會成立后，對青年僧人進行短期培訓，將他們組成抗日自衛(wèi)隊，以防御日本侵略者對五臺山的侵擾和對寺廟的破壞。新華社專門進行報道，“我們出了家，但沒有出國”這一消息在全國宗教界引起強烈反響，對推動全民族抗戰(zhàn)起到了積極作用。
抗日自衛(wèi)隊除了負責站崗放哨、了解敵情外，還會配合地方武裝和正規(guī)部隊對日作戰(zhàn)。不少愛國僧人如尊勝寺當家和尚含禮、金閣寺當家和尚含空，多次冒著生命危險掩護抗日干部，并為我軍偵察報告敵情。1939年，日寇進犯五臺山臺懷地區(qū)，僧人自衛(wèi)隊配合地方游擊隊、八路軍在靈境鄉(xiāng)一帶英勇抗擊日寇，打退了敵人的多次進攻。日寇進駐五臺山后，自衛(wèi)隊的大部分成員離廟參加了八路軍和政府抗日工作。
抗戰(zhàn)期間，五臺山僧眾還積極捐獻藏存武器，總計手榴彈500余枚、子彈1200多發(fā)、步槍123支、輕機槍1架。1940年日寇侵占五臺山，僅顯通寺就駐有200余人，晝夜站崗。就在敵人的眼皮下面，一些僧人冒著生命危險與我軍抗日政府取得聯(lián)系，秘密將所藏武器彈藥全部獻給抗日政府。
毛澤東路居五臺山
五臺山毛主席路居館 宮愛文 攝
1948年4月，毛澤東率領(lǐng)中央機關(guān)經(jīng)岢嵐、五寨、神池、代縣、繁峙，抵達五臺山臺懷鎮(zhèn)，路居于塔院寺方丈院。彼時，瑞雪初霽，旭日東升，五臺山群峰銀裝素裹，分外妖嬈，佛教圣地沐浴在五彩繽紛的朝暉之中，顯得格外光彩奪目，典雅壯觀。
在地方干部和老方丈陪同下，毛澤東一行首先游覽了塔院寺的大慈延壽寶殿、大藏經(jīng)閣。從塔院寺出來又走進羅睺寺，興致勃勃地觀看了“開花現(xiàn)佛”。在羅睺寺的屬廟十方堂內(nèi)，毛澤東看到幾尊塑像背后被人掏了個大洞，不禁愕然，忙問身邊的方丈：“此為何由？”方丈痛心地回道：“抗戰(zhàn)時期，幾名僧人為掩護武工隊，被日寇發(fā)現(xiàn)，慘遭屠戮，寺廟亦被破壞?！泵珴蓶|說：“等全國解放了，我們一定要保護好寺廟和文物，絕不能讓祖國的文化遺產(chǎn)受到破壞?！苯又衷敿氃儐柫怂略旱男蘅樄ぷ骱退律钋闆r，并指示陪同的地方干部要抓緊寺院的修復和保護工作。
走出羅睺寺，毛澤東一行邊談邊進入顯通寺參觀無量殿和銅殿，隨后又向鐘樓走去。來到鐘樓門前，老方丈開啟樓門，對毛澤東說：“施主請進，這里就是聲及全山的銅鐘了。”進到樓內(nèi)，果然看到一口比人還高的大銅鐘懸掛著，毛澤東品讀著大鐘上鑄刻的經(jīng)文不時向老方丈請教。周恩來請毛澤東用懸在銅鐘旁的擊木撞一撞銅鐘，毛澤東先是看一看老方丈，老方丈隨即合掌施禮說：“施主遠道而來，撞擊銅鐘，必能聲振寰宇，為寺廟增輝。”毛澤東這才抬手對周恩來說：“我們兩人一起來嘛?！薄昂玫?！”周恩來上前和毛澤東一起動手推動擊木，用力撞響了大銅鐘。
出了顯通寺，眾人興致勃勃地踏上了通往菩薩頂?shù)?08級石階。老方丈氣喘吁吁地趕到毛澤東身邊：“老衲老矣，跟不上貴人龍驤虎步了。”毛澤東回首作答：“慢走，不急，我們這兩年轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，成天與國民黨幾十萬軍隊周旋于崇山峻嶺之中，早已習慣了?！边M入殿內(nèi)，毛澤東仔細端詳過供奉佛教的造像后，對周恩來說：“佛教文化傳入中國近兩千年，和儒、道相融，成為中華民族燦爛的文化遺產(chǎn)，我們要加以保護和研究?！敝芏鱽睃c頭：“是啊，歷史是不斷向前發(fā)展的。今人成就是在歷史基礎(chǔ)上取得的。我們信仰的馬列主義，也是在歷史發(fā)展過程中逐漸形成的?！泵珴蓶|又說：“幾千年來，佛教在哲學、建筑、美術(shù)、音樂上取得的成就不可忽視，這是全人類也是中華民族燦爛文化的重要部分?！?/p>
位于五臺山普濟寺的晉察冀軍區(qū)司令部舊址 宮愛文 攝
離開菩薩頂，眾人返回五爺廟。在五龍王殿，老方丈介紹說：“這五龍王殿建于清代，殿內(nèi)主供五龍王，俗稱‘五爺’，所以五龍王殿又稱‘五爺廟’。傳說五爺最愛看戲，對面那座戲臺就是專為給五爺唱戲而修建的。清代以來，五臺山每年要舉辦為期一個月的廟會，其間這里要唱一個月的戲?！睍r值中午，周恩來抬頭看了看天色，與毛澤東商議趕快下山，午飯后動身前往平山縣西柏坡。遠處傳來口哨聲，戰(zhàn)士們開始列隊集合了。在塔院寺吃過午飯，毛澤東一行告別老僧啟程出發(fā)。隊伍沿清水河南下，經(jīng)石咀鎮(zhèn)，折北轉(zhuǎn)東，過長城嶺，出龍泉關(guān)，進入河北境內(nèi)。5月底，毛澤東到達西柏坡，與朱德、劉少奇、周恩來、任弼時會合，勝利完成了中央機關(guān)的偉大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。
五臺山的紅色記憶，涵蓋八路軍的槍聲、白求恩的手術(shù)刀、僧人的吶喊、領(lǐng)袖的足跡，它們共同書寫了這座名山的血性與擔當。今日的五臺山，不僅是青煙繚繞的佛國，更是一座永不褪色的精神豐碑，訴說著“信仰如山，家國在心”的永恒真理。
（責任編輯：盧相?。?/span>
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