五臺山地標建筑大白塔
五臺山，這座承載著千年佛緣與歷史滄桑的圣地，屹立于華北大地，以其獨特的自然風光和深厚的文化底蘊聞名遐邇。從古代建筑的視角探尋五臺山，仿佛是翻開一部雄渾壯闊的史書，每一頁都寫滿了歲月的故事，每一座建筑都是歷史的見證者，它們靜靜訴說著往昔的輝煌與變遷。
大白塔：圣境的潔白地標
踏入五臺山，首先映入眼簾的便是那高聳入云的大白塔，它宛如一位圣潔的巨人，莊重而肅穆地矗立在塔院寺內，成為五臺山的標志性建筑。大白塔通身潔白如雪，在陽光的照耀下熠熠生輝，仿佛散發(fā)著佛光的祥瑞之氣。遠遠望去，那龐大的塔身與藍天白云相互映襯，構成了一幅寧靜而神圣的畫面，讓人不禁心生敬畏。
大白塔不僅巍峨壯觀，而且歷史悠久。傳說它是阿育王所置的佛舍利塔，在漢明帝以前就建在五臺山。長安二年（702年）妙勝尼造二層八角佛舍利塔，藏在了塔腹之中，開成五年（840年）日本高僧圓仁法師記載大華嚴寺閣院：“閣前有塔，二層八角，莊嚴殊麗，底下安阿育王塔，埋葬地下，不許人見，是阿育王所造八萬四千塔之數(shù)也”。大德五年（1301年），尼泊爾匠師阿尼哥精心設計建造大白塔，將以前的二層八角塔置于大塔腹中，形成塔中塔。永樂五年（1407年），永樂帝命太監(jiān)楊升重修此塔。明萬歷七年（1579年），李太后令太監(jiān)范江和李友重建。它身姿挺拔，高達54.37米，在五臺山的古建筑群中脫穎而出，成為絕對的視覺焦點。
大白塔的建筑風格融合了藏式佛塔的特色。其塔基為正方形，堅實厚重，承載著整個塔身的重量，象征著佛法的穩(wěn)固與堅實。塔身呈寶瓶狀，圓潤飽滿，線條流暢自然，給人以莊嚴而又柔和的美感。在塔身之上，是層層相疊的塔剎，塔剎直插云霄。塔剎上裝飾著精美的銅質構件，在微風中發(fā)出清脆悅耳的聲響，仿佛在吟唱著古老的佛經。
圍繞著大白塔，有一圈轉經筒，信眾們雙手推動經筒，口中念念有詞，臉上浮現(xiàn)出虔誠的神情。經筒在他們的推動下緩緩轉動，發(fā)出“嘎吱嘎吱”的聲響，仿佛世間一切煩惱都在這周而復始的轉經中煙消云散。大白塔不僅是一座建筑，更是信眾們心靈的寄托，它見證了虔誠者的信仰之旅，承載著人們對美好生活的向往和對佛法的尊崇。
佛光寺東大殿：唐代建筑的瑰寶
佛光寺東大殿唐代塑像 劉紀森 攝
佛光寺東大殿，這座隱匿于五臺山深處的唐代建筑瑰寶，宛如一顆璀璨的明珠，散發(fā)著獨特的魅力。當你踏入佛光寺，穿過層層院落，眼前豁然開朗，東大殿便靜靜地展現(xiàn)在你的面前。它坐東朝西，氣勢恢宏，宛如一位歷經滄桑的智者，沉穩(wěn)而又深邃。
東大殿的建筑結構簡潔而精妙，采用了典型的唐代建筑風格。其大殿面闊七間，進深四間，單檐歇山頂。斗拱碩大雄渾，猶如一朵朵盛開的蓮花，承載著屋檐的重量，展現(xiàn)出唐代建筑的雄渾大氣。斗拱上的彩繪雖歷經歲月的侵蝕，但依然色彩鮮艷，圖案精美，仿佛在訴說著往昔的繁華。大殿的梁枋結構嚴謹，木材之間的榫卯連接天衣無縫，體現(xiàn)了古代工匠高超的技藝。
佛光寺東大殿 楊國軍 攝
步入大殿，一尊尊佛像莊嚴肅穆地端坐在蓮花寶座上，他們面容慈祥，目光深邃，仿佛在俯瞰著世間萬物。佛像的造型豐滿圓潤，線條流暢，具有典型的唐代佛像風格。殿內的壁畫雖然歷經千年的歲月洗禮，但部分依然保存著精美的畫面。壁畫內容豐富多樣，有佛教故事、人物肖像、自然風光等，色彩鮮艷，筆觸細膩，生動地展現(xiàn)了唐代的社會風貌和佛教文化的繁榮。
站在東大殿前，歷史的風仿佛從耳邊吹過，似乎能看到唐代的工匠們在烈日下?lián)]汗如雨，精心雕琢著每一塊木材；能聽到寺內的僧人們在晨鐘暮鼓中誦經祈福；能想象到當年佛光寺內香客云集、香火鼎盛的景象。佛光寺東大殿，不僅是一座建筑，更是一部鮮活的歷史，它見證了唐代佛教文化的輝煌，承載著中華民族的智慧和精神。
菩薩頂文殊殿：金瓦紅墻間的佛國天光
菩薩頂大文殊殿 王文君 攝
五臺山菩薩頂?shù)奈氖獾?，是一座承載著深厚歷史文化底蘊與獨特建筑魅力的殿堂，有著不少令人稱奇之處。
菩薩頂始建于北魏孝文帝時期（471——499年），最初叫大文殊院，是五臺山五大禪處之一。文殊殿具體建造時間難以確切考證，但現(xiàn)存建筑為清代遺構。在清代，康熙、雍正、乾隆等帝王對菩薩頂多次修繕擴建，文殊殿在這一時期逐漸形成如今的規(guī)模和樣式。清朝時，菩薩頂?shù)匚惶厥?，甚至成了皇室寺廟，康熙四十四年（1705年），寺內改住喇嘛，菩薩頂成為五臺山黃廟之首，文殊殿也跟著沾光，變得更加氣派。
文殊殿是典型的宮殿式建筑，建筑規(guī)格很高，僅次于皇宮。它面寬三間，采用單檐廡殿頂，這在古代建筑屋頂形式里等級相當高，莊重又宏偉，一般只有很重要的建筑才會用。殿頂覆蓋著黃色琉璃瓦，在陽光照耀下閃閃發(fā)光，顯得特別尊貴。要知道，在等級森嚴的封建社會，黃色琉璃瓦通常是皇家建筑才能用的，菩薩頂文殊殿能覆蓋黃色琉璃瓦，足以見得它的地位非凡。
正脊中間放置著銅寶瓶，兩端是鴟吻，四條戧脊上裝飾著龍鳳、獅子等飾物。這些裝飾不僅好看，還都有著特殊寓意。比如鴟吻，傳說是龍的兒子，喜歡吞火，把它放在屋脊兩端，有辟邪、防火的意思；龍鳳、獅子等則象征著吉祥、威嚴。
其殿身坐落在靈鷲峰上，石砌束腰的須彌座雕刻精美，線條流暢，周圍還有漢白玉欄桿環(huán)繞，欄桿上也雕刻著各種精美的圖案，像蓮花、云紋之類，增添了幾分典雅莊重。殿前還有漢白玉御路，上面雕有九龍吸水圖案，九條龍形態(tài)各異，活靈活現(xiàn)，翻騰在波濤之間，和北京故宮的礓磋鋪設很相似，一看就不是普通地方能有的。
文殊殿曾有被列為五臺山一景的“滴水檐”。不管春夏秋冬、晴天雨天，殿檐中間的一塊瓦上總會滴水，雨珠滴瀝，落在地上的石頭上，滴答有聲。而且這雨水在陽光照射下，還能映出五光十色的水花，特別好看。水滴長年累月地滴，殿前石階上形成了狀似蜂窩的痕跡。不過可惜，1984年大殿翻修后，屋檐不再滴水了。關于滴水的原因，有說法稱是屋頂琉璃瓦上按一定比例留有隱蔽小孔，下雨時，雨水透過小孔滲到下面特別厚的泥灰土中，泥灰土下面又有嚴密隔水設備，就形成了儲水層。太陽出來溫度升高，水蒸氣碰到不透氣的琉璃瓦，就化成小水珠，順著屋檐滴下來。五臺山氣候多變，雨水充足，儲水層常有水源，所以能常滴不斷。
顯通寺無梁殿：磚石的藝術華章
顯通寺銅殿內部 王文君攝
顯通寺無梁殿，這座用磚石構筑的藝術作品，在五臺山眾多建筑中獨樹一幟。它以獨特的建筑結構和精美的磚雕藝術吸引著無數(shù)游客和學者前來觀賞和研究。無梁殿顧名思義，殿內沒有一根梁木，完全采用磚石拱券結構建造而成，這在古代建筑中是一項偉大的創(chuàng)舉。
無梁殿的外觀宏偉壯觀，呈兩層樓閣式建筑。其外墻用青磚砌成，墻體厚實堅固，給人以沉穩(wěn)莊重的感覺。殿頂為重檐歇山頂，上下兩層上飾檐廊，皆為磚雕，刻工精細。它是萬歷三十四年（1606年）明神宗命妙峰祖師用磨磚劵成的一座華嚴道場。該殿正面7個拱洞上面，都嵌著一塊磚磨雕刻匾額：“法菩提場”“普光明殿”“仞利天宮”“夜摩天宮”“兜率天宮”“佗化天宮”“逝多園林”，表示釋迦牟尼佛在7個地方說法9次。因此，此殿也叫七處九會殿。
殿內由3個穹窿拱洞構成，拱壁就是山墻，墻上開有拱門，串通3洞，拱壁扶搖直上，邊上邊縮。殿內挑高至二樓，頂部由磚疊澀法砌成斗八藻井和木造平棋（天花板）。拱洞中供鎏金銅佛（盧舍那佛），佛教認為，盧舍那佛能夠遍照一切處，開發(fā)無量眾生之善根，具有無量無邊無數(shù)的法力，所以該殿亦名無量殿。
顯通寺無梁殿 王文君 攝
走進無梁殿，仿佛進入了一個神秘的磚石世界。殿內空間寬敞，拱券結構清晰可見，給人以強烈的視覺沖擊感。在殿內的墻壁上，鑲嵌著許多佛龕，佛龕內供奉著佛像，佛像周圍同樣是精美的磚雕裝飾。這些磚雕工藝精湛，線條細膩，每一處細節(jié)都展現(xiàn)了古代工匠的高超技藝。
站在無梁殿前，不禁為古代工匠的智慧和勇氣所折服。在當時的技術條件下，能夠建造出如此宏偉壯觀、結構獨特的建筑，實在是令人驚嘆。無梁殿不僅是五臺山古代建筑的杰出代表，更是中華民族建筑史上的一顆璀璨明珠，代表著中國古代建筑技術的輝煌成就，承載著歷史的記憶和時代的智慧。
顯通寺銅殿：歷史深處的梵光
顯通寺銅殿 王文君 攝
顯通寺銅殿位于五臺山顯通寺內，是中國現(xiàn)存四大銅殿之一，鑄于明萬歷三十四年（1606年）。由妙峰大師主持建造，集全國13省市的布施，歷時數(shù)年完成。銅殿是為紀念李太后，也是為大明朝祈福。殿高8.3米，寬4.7米，深4.5米，是用十萬斤銅鑄成的，平面呈方形，歇山頂，共兩層，為仿木構建筑。
銅殿建筑結構精巧，四角上下各有銅柱四根，銅柱和柱礎渾然一體。屋頂正脊兩端鑄有躍然欲飛的龍吻一對，正中有葫蘆寶瓶脊剎，閃閃發(fā)光。該殿飛翼翹角，雕花鏤空，造型舒朗，在陽光照耀下，光芒四射。
隔扇外壁鑄有36幅花卉圖案，有二龍戲珠、魚躍龍門、犀牛望月、玉兔拜月等，構圖清晰，形象生動。殿內四壁滿鑄小佛，號稱萬佛，佛像形態(tài)各異，栩栩如生。殿內正中供奉著一尊高達1米的銅鑄文殊騎獅像，其鑄藝高超，神態(tài)逼真，體態(tài)閑適，是明代銅鑄佛像之珍品。
銅殿前下方的左右兩側，各矗立著一座銅塔，于明萬歷三十五年（1607年）鑄成。這里原有5座銅塔，隱含5座臺頂，可惜有3座在日軍侵華時被盜走。
五臺山的這些古代建筑，無論是大白塔的神圣莊嚴、佛光寺東大殿的雄渾大氣，還是文殊殿的獨特風格、顯通寺無梁殿的精巧絕倫，它們都是歷史的饋贈，是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。不僅具有極高的藝術價值和歷史價值，更是連接古今、傳承文化的橋梁。當我們站在這些古老的建筑面前，仿佛穿越時空，與歷史對話，真切感受到歲月的滄桑和文化的厚重。
五臺山的古代建筑，永遠閃耀著智慧和文明的光芒，吸引著后人不斷去探索、去品味。
本版撰稿王文君
（責任編輯：盧相?。?/span>
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