保德銅貝
楚國(guó)金幣
琥珀金錢幣
卡夏帕那銀幣
1971年，保德縣林遮峪發(fā)現(xiàn)一處新石器時(shí)代晚期至東周時(shí)期的遺址，出土的文物中有一件提梁卣，內(nèi)盛銅貝109枚。1972年第4期《文物》雜志中刊登吳振錄的《保德縣新發(fā)現(xiàn)的殷代青銅器》一文，對(duì)林遮峪出土的這批文物進(jìn)行了詳細(xì)說明，但并未將銅貝斷定為貨幣，而認(rèn)為可能是佩戴在馬身上的裝飾品。1974年9月，山西省文管會(huì)宣布對(duì)林遮峪文物的新認(rèn)定和斷代，其中保德銅貝被認(rèn)為是大約公元前12世紀(jì)商王武乙、文丁時(shí)期的鑄幣。這一認(rèn)定使得保德銅貝成為迄今考古發(fā)現(xiàn)中人類最早的金屬造幣，距今超過3000年。
目前考古發(fā)現(xiàn)的銅貝最早出現(xiàn)于殷商時(shí)期，河南、山西等地都曾有商代銅貝出土。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得對(duì)貨幣的需求大幅增加，天然海貝的供給有限，無法滿足需求，于是金屬、玉石、獸骨等材質(zhì)制成的仿貝應(yīng)運(yùn)而生。到了周朝，金屬鑄幣全面取代貝幣和各種實(shí)物貨幣。
早期的銅貝沒有銘文，稱為“無文銅貝”，周朝時(shí)期還有包金、鎏金、鎏銀的銅貝。有文銅貝大約在春秋后期出現(xiàn)于楚國(guó)，1986年，湖北云夢(mèng)楚王城遺址發(fā)掘出土了春秋末期至戰(zhàn)國(guó)早期的銅貝50枚，多數(shù)為有文銅貝，少數(shù)為無文銅貝，這表明了兩種銅貝在楚國(guó)的繼承和發(fā)展關(guān)系。楚國(guó)當(dāng)時(shí)的貨幣體系與其余地區(qū)有著顯著差異，除了銅幣為脫胎于仿貝的“蟻鼻錢”，此外還有金版，其上多鈐印“郢爰”“陳爰”等銘文，故又稱“爰金”，是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)年代最早的黃金貨幣，含金量普遍在90%以上，部分可達(dá)99%。而諸夏邦國(guó)中，周王室王畿地區(qū)、晉國(guó)及分裂后的韓、魏兩國(guó)，主要使用鏟形布幣，齊、燕、趙等國(guó)多使用刀幣，秦國(guó)使用圜錢，但各諸侯國(guó)互相仿造對(duì)方錢幣的情形也并不少見。
我國(guó)商代銅貝發(fā)現(xiàn)前，西方學(xué)界傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，金屬造幣在公元前7世紀(jì)起源于小亞細(xì)亞呂底亞王國(guó)的琥珀金錢幣。新的考古發(fā)現(xiàn)則表明，金屬造幣的最早出現(xiàn)與“軸心時(shí)代”宗教和哲學(xué)思想的爆發(fā)期基本對(duì)應(yīng)，核心區(qū)域集中在中國(guó)黃河流域、環(huán)愛琴海各城邦及印度北部恒河流域，這三大區(qū)域獨(dú)立發(fā)展出了早期金屬貨幣體系。我國(guó)最早的錢幣多以青銅鑄造，愛琴海地區(qū)的錢幣采用打制工藝，古印度則是在金屬片上加蓋戳記，形制和工藝的差異表明了三種體系不同的發(fā)展歷程，今天世界各國(guó)的硬幣基本延續(xù)了環(huán)愛琴海地區(qū)的傳統(tǒng)。
一個(gè)合理的推論是金屬造幣是由稱量金屬錠或金屬塊演進(jìn)而來?？脊虐l(fā)現(xiàn)，古代伊朗高原和中亞可能使用沒有標(biāo)記的銀條作為通貨，這類以重量衡量?jī)r(jià)值的金屬塊狀物，正是金屬貨幣的早期形態(tài)。
傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，在具備金屬資源的地區(qū)，人們通常更傾向于使用金屬作為原始貨幣，因?yàn)榕c牲畜、貝殼或鹽等商品相比，金屬同時(shí)具備持久性、便攜性和可分割性。當(dāng)金屬成為被廣泛用作商品交換的一般等價(jià)物后，金屬造幣的理念也就自然而然產(chǎn)生了。古希臘著名哲學(xué)家亞里士多德特別指出，金屬貨幣的出現(xiàn)主要用于對(duì)外貿(mào)易結(jié)算：“一地的居民有所依賴于別處居民的貨物，人們于是從別處輸入本地所缺的貨物，而為抵償這些輸入，他們也得輸出自己多余的產(chǎn)品，于是作為中間媒介的‘錢幣’就應(yīng)運(yùn)而生了。凡生活必需品往往是笨重而難于運(yùn)輸?shù)模蠹叶枷Ｍ心撤N本身既屬有用而又便于攜帶的貨物作為交售余物及購(gòu)取所需貨物的中介貨物，于是人們發(fā)現(xiàn)鐵、銀以及類似的金屬合乎這種要求。起初這些金屬就憑大小輕重來計(jì)值，最后為了免除大家分別稱量的煩勞，每塊既經(jīng)稱量的金屬就個(gè)個(gè)加上烙印，由這種烙印表明其價(jià)值?！?/p>
古印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝時(shí)期的卡夏帕那銀幣，似乎可以為亞里士多德的說法提供佐證?？ㄏ呐聊倾y幣的具體起源時(shí)間不詳，其名源自重量單位“卡夏”，形制為切割成型的銀片或銀塊，正面加蓋戳記作為價(jià)值標(biāo)識(shí)，戳記數(shù)量通常為一個(gè)至六個(gè)不等。早期的卡夏帕那銀幣可能由民間或地方勢(shì)力發(fā)行，其價(jià)值除了依托銀材本身的重量與成色，很大程度上取決于加蓋戳記的發(fā)行人或認(rèn)證人的信譽(yù)背書。
1933年出土的約1000枚喀布爾窖藏錢幣是研究這一時(shí)期貨幣流通的重要遺存，其中多為公元前5世紀(jì)和公元前4世紀(jì)波斯帝國(guó)阿契美尼德王朝和古希臘的錢幣，年代最晚的是公元前380年左右仿制的雅典“貓頭鷹”四德拉克馬銀幣，這一時(shí)間被認(rèn)為是窖藏埋藏時(shí)間的上限。彼時(shí)喀布爾谷地及相鄰的犍陀羅地區(qū)正處于波斯帝國(guó)阿契美尼德王朝的統(tǒng)治版圖內(nèi)，距離亞歷山大大帝率軍征服該區(qū)域僅有數(shù)十年間隔。
有學(xué)者將考古發(fā)現(xiàn)中具備一定標(biāo)準(zhǔn)化特征、常帶有戳記的金屬錠或金屬塊視作原始貨幣，例如希臘雅典錢幣博物館展示的地中海青銅時(shí)代的“牛皮錠”?！芭ＦゅV”通常由青銅制成，也有少量錫錠，形似展開的牛皮，重達(dá)二三十千克，盛行于公元前1500年至公元前1000年，在環(huán)地中海各地均有發(fā)現(xiàn)。不過隨著考古研究的深入，越來越多證據(jù)表明這類金屬錠應(yīng)該屬于大宗商品，是當(dāng)時(shí)青銅冶煉工業(yè)的原材料，而并非支付工具。最直接的佐證是這些金屬錠通常與松香、蜂蠟等“失蠟法”青銅器鑄造所需的原料及輔料一同出土，此外在環(huán)地中海地區(qū)的青銅工坊遺址里，也多次發(fā)現(xiàn)被打碎的“牛皮錠”殘塊，顯然是作為原料被切割使用過。值得注意的是，盡管“牛皮錠”的原材料屬性已逐漸明確，但在當(dāng)時(shí)環(huán)地中海青銅貿(mào)易中，各國(guó)究竟通過何種機(jī)制與工具完成支付清算，目前尚未有定論。
20世紀(jì)初，大英博物館的考古團(tuán)隊(duì)在以弗所阿爾忒彌斯神廟遺址發(fā)掘出土了1000多件文物，其中包括近百枚早期琥珀金錢幣和類似錢幣的物品。帶有簡(jiǎn)單打制紋飾的錢幣與尚待加工成錢幣的金屬塊一同出現(xiàn)，引起發(fā)掘者的猜測(cè)，此處或許保留了愛琴海地區(qū)錢幣早期演進(jìn)的關(guān)鍵痕跡，甚至可能是貨幣發(fā)明階段的實(shí)物證據(jù)。這批錢幣劃分為若干組別，其中最受關(guān)注的一組共19枚，被完整封存于一個(gè)陶瓶?jī)?nèi)，品相近乎全新，表明它們未曾流通，或至少未經(jīng)過長(zhǎng)期頻繁的流通。陶瓶的斷代為公元前650年至公元前625年，錢幣的斷代則可追溯至公元前7世紀(jì)早期。
阿爾忒彌斯神廟遺址發(fā)掘出土的錢幣中，年代最早的形態(tài)可能是具備重量標(biāo)準(zhǔn)的散碎琥珀金塊，不過這些金塊所遵循的重量標(biāo)準(zhǔn)究竟源于希臘、呂底亞還是埃及的貨幣體系，目前學(xué)界尚無定論。從貨幣起源的物質(zhì)基礎(chǔ)來看，天然琥珀金的核心產(chǎn)地是呂底亞首都薩第斯附近的特摩洛斯山?jīng)_積層，以及流經(jīng)該城的帕克托羅斯河，這一地理關(guān)聯(lián)為追溯錢幣的發(fā)行主體提供了關(guān)鍵線索。結(jié)合希羅多德等古典作家的文獻(xiàn)記載，以及窖藏錢幣與呂底亞早期鑄幣的形制關(guān)聯(lián)，學(xué)界普遍推測(cè)這批琥珀金錢幣的發(fā)行人可能是呂底亞國(guó)王，不過這一結(jié)論仍存在爭(zhēng)議。
事實(shí)上，薩第斯古城遺址的發(fā)掘?yàn)閰蔚讈喌呢泿虐l(fā)展的確提供了關(guān)鍵實(shí)證：考古學(xué)者們不僅在古城墻及周邊區(qū)域發(fā)現(xiàn)了純金幣與純銀幣的實(shí)物遺存，還在帕克托羅斯河岸出土了可追溯至公元前6世紀(jì)的金屬精煉工坊遺跡。遺址中清理出的工具與設(shè)備，經(jīng)考證是用于“灰吹法”和膠結(jié)工藝的專業(yè)器具，而這兩種工藝即古代分離琥珀金中黃金與白銀、提煉純金純銀的核心技術(shù)。
這些發(fā)現(xiàn)與古典文獻(xiàn)記載形成了有力互證，結(jié)合希羅多德“呂底亞人是最早鑄造和使用金銀貨幣的”這一記述可知，呂底亞確實(shí)制造并使用過金、銀雙幣種，其末代國(guó)王克洛伊索斯推行的貨幣改革更確立了金、銀按固定比價(jià)流通的規(guī)范體系，使呂底亞成為迄今發(fā)現(xiàn)的最早建立金銀復(fù)本位幣制的古代文明。
呂底亞以琥珀金造幣的實(shí)踐迅速影響了周邊文明：愛奧尼亞諸邦及愛琴海島嶼的希臘城邦率先效仿，自公元前7世紀(jì)起開始大規(guī)模鑄幣。希臘本土隨后跟進(jìn)，形成了極具特色的城邦鑄幣體系。公元前547年波斯帝國(guó)征服呂底亞后，不僅繼承了其鑄幣技術(shù)與金銀復(fù)本位傳統(tǒng)，更在此基礎(chǔ)上發(fā)展出“大流克”金幣等影響深遠(yuǎn)的貨幣形態(tài)，并將這一貨幣體系推向整個(gè)帝國(guó)疆域。(閆翠翠)
（責(zé)任編輯：盧相汀）
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