原創(chuàng)童聲合唱《歡樂(lè)的小院》走進(jìn)央視
一過(guò)清明，忻州云帆童聲合唱團(tuán)曲作者彭振就忙得四腳朝天?！斑@不，前兩天收到了中央廣播電視總臺(tái)少兒頻道的邀請(qǐng)函，要我們進(jìn)京參加入圍《七巧板——快樂(lè)寶貝愛唱歌》欄目策劃會(huì)，進(jìn)一步溝通節(jié)目相關(guān)事宜。”彭振指著從手機(jī)里調(diào)出的邀請(qǐng)函邊說(shuō)邊像旋風(fēng)般地忙碌著。
當(dāng)下的彭振，上央視展演也可以說(shuō)是輕車熟路。
2016年12月，彭振帶著原創(chuàng)歌曲《西口民謠》與歌手樊敬波一道，參加中央廣播電視總臺(tái)《百姓春晚》全國(guó)優(yōu)秀節(jié)目總決賽，被著名歌唱家蔣大為等老一輩藝術(shù)家組成的評(píng)審委員會(huì)通過(guò)，直通《百姓春晚》的錄制；
憑著原創(chuàng)作品《西口民謠》首次叩開央視大門之后，彭振的膽氣和干勁更足了，之后，他又帶著云帆合唱團(tuán)進(jìn)軍央視《七巧板》，取得三連勝。
2019年4月，原創(chuàng)作品《柳葉青》榮獲《七巧板》最佳創(chuàng)編獎(jiǎng)；2020年11月，原創(chuàng)歌曲《歡樂(lè)的小院》又獲《七巧板》最佳編創(chuàng)表演獎(jiǎng)和最佳創(chuàng)編獎(jiǎng)；2022年2月5日（因疫情推遲），原創(chuàng)歌曲《老婆婆與小麻雀》攜帶著忻州古城的風(fēng)貌，呼吸著河曲民歌濃濃的氣息，第三次復(fù)在《七巧板》亮相。
彭振是忻府區(qū)樊野村人，從小就伴隨著音樂(lè)成長(zhǎng)。父親是民辦教師，拉的一手好二胡，教課之余，經(jīng)常能聽到他的胡琴說(shuō)；母親有一副好嗓子，勞動(dòng)間隙，歌聲在希望的田野上回蕩；村里有一名圓號(hào)手，靠著吹圓號(hào)的本事，經(jīng)常是吃香的喝辣的......父母和周圍人的言傳身教，耳濡目染，音樂(lè)的種子深埋其心田；初中的時(shí)候，彭振歌唱的天賦和小號(hào)演奏的技藝就嶄露頭角，學(xué)校的歌舞晚會(huì)和音樂(lè)比賽，他都是紅人；初中畢業(yè)、職業(yè)高中沒(méi)上幾天 ，他就決然輟學(xué)，走上了“一把小號(hào)闖天下”的求生之路；忻州公路局、大同水泥廠、原平歌舞團(tuán)......少則干幾月、多則干半年，文藝團(tuán)體皆是曇花一現(xiàn)，很快都散伙了，直到1986年10月參軍入伍轉(zhuǎn)成志愿兵，彭振才結(jié)束了漂泊不定的日子。
駐同某旅演出隊(duì)，算是部隊(duì)里最基層的演出單位，需要一專多能的多面手。彭振除苦練吹號(hào)技藝和勤學(xué)聲樂(lè)知識(shí)外，還利用休息時(shí)間，閱讀《作曲法》、《和聲學(xué)》等音樂(lè)理論書籍，豐富自己，增長(zhǎng)本事，入伍半年后，他就學(xué)會(huì)了記譜，難度很大的歌曲，聽一遍，也能記個(gè)八九不離十；
“本事都是逼出來(lái)的！當(dāng)時(shí)部隊(duì)提倡兵演兵、兵唱兵、兵寫兵，軍內(nèi)匯報(bào)演出、比賽不斷。我是樂(lè)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，創(chuàng)作歌曲、節(jié)目配曲都是我的事。入伍第二年，由我譜曲的歌曲就在軍區(qū)刊物《北疆之聲》上發(fā)表，這是我第一次變成鉛字的作品?！迸碚窀吲d地說(shuō)。
原創(chuàng)童聲合唱《柳葉青》 走進(jìn)央視
2005年，彭振轉(zhuǎn)業(yè)到國(guó)能河曲電廠工會(huì)工作。文藝兵來(lái)到二人臺(tái)的故鄉(xiāng)、民歌的海洋，就像鯉魚回歸黃河一樣，快樂(lè)地游來(lái)游去?！霸谶@里我聽到的走西口、想親親、拜大年等中國(guó)經(jīng)典民歌都是原汁原味的！”彭振掩飾不住內(nèi)心的喜悅。
《黃河水長(zhǎng)流》的原唱是已故“西部歌王”、二人臺(tái)表演藝術(shù)家辛禮生。 他除了在劇院欣賞這位老藝術(shù)家的演唱之外，還多次登門求教、拜師學(xué)藝，反復(fù)學(xué)唱這首民歌，品味經(jīng)典民歌的旋律之美；
80多歲的老先生賈德義，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目河曲二人臺(tái)代表性傳承人，其代表著作《北方兩句頭》、《山西河曲二人臺(tái)》是“國(guó)家級(jí)代表性傳承人獻(xiàn)給國(guó)家的答卷”（著名學(xué)者包澄潔語(yǔ)）。兩句頭在河曲又稱“山曲兒”，因?yàn)樗脑~曲基本結(jié)構(gòu)為上下兩句體，上句起興，下句表情，如河曲民歌《想親親》里的：茴子白卷心心十八那個(gè)層呀呼嗨，妹妹你愛不愛受苦人那個(gè)人呀兒吆；“在創(chuàng)作的過(guò)程中，為了能找到更具特色的河曲民歌元素，我們經(jīng)常翻看賈老先生的《北方兩句頭》，從書中的詞曲中尋找創(chuàng)作靈感?！迸碚袷终嬲\(chéng)地說(shuō)。
賈老先生除了著書立說(shuō)，傳承傳統(tǒng)民歌和二人臺(tái)之外，經(jīng)常還和他的“田野組合”在西口古渡廣場(chǎng)上，開展義演活動(dòng)?；顒?dòng)時(shí)，賈老先生和七八位老太太圍成一圈，白頭發(fā)、長(zhǎng)胡子、戴著墨鏡，拉著四胡，活脫脫一尊瞎子阿炳的形象，“想親親、拜大年、掛紅燈”等河曲民歌，用他們濃濃的鄉(xiāng)音、甜甜的土語(yǔ)、十足的韻味，發(fā)自內(nèi)心地唱出來(lái)，真情實(shí)感、如泣如訴、凄婉動(dòng)人。
80多歲的老人拖著柔弱的病體、冒著隨時(shí)都有可能跌倒的危險(xiǎn)，還在用最簡(jiǎn)單、最原始的方法，執(zhí)著地、頑強(qiáng)地、持之以恒地傳播著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彭振被這種精神感動(dòng)著?！白鳛槟贻p一代的我們，如何保證優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不斷根？”彭振一直在思考并行動(dòng)著?！白V寫既有河曲民歌的元素，又被青年人喜聞樂(lè)見的作品就是最好的傳承，”彭振堅(jiān)定地認(rèn)為。
為此，彭振一直在準(zhǔn)備著。他先后作曲錄制了《西口神話》、《河曲贊歌》、《藝術(shù)節(jié)之歌》、《美麗河電我的家》等數(shù)十首歌曲，但大多是本縣和系統(tǒng)內(nèi)文藝宣傳活動(dòng)的應(yīng)景之作，不要說(shuō)唱出石嶺關(guān)了，有的連翠峰山也沒(méi)唱出去，直到《西口民謠》才有了突破。
在“歌從黃河來(lái)”的節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，老一輩歌唱家郭蘭英老師聽了《西口民謠》之后評(píng)價(jià)說(shuō)：“這個(gè)走西口，不僅是走西口，而是走全國(guó)了！沒(méi)有改變?cè)瓉?lái)的本色，但是它有發(fā)展了，這就是我們的傳承。”
說(shuō)起《西口民謠》不得不說(shuō)王尚斌。“他是這首歌的創(chuàng)意者，沒(méi)有《西口民謠》就沒(méi)有我后邊的那些成績(jī)，因?yàn)樗橇孔兊劫|(zhì)變的飛躍?！迸碚裾f(shuō)。
王尚斌是國(guó)學(xué)大師、易經(jīng)專家，河曲籍人士。雖是理工大專業(yè)，卻酷愛學(xué)文，“上大學(xué)時(shí)專業(yè)課保證在60分以上就滿足了，其余的時(shí)間就泡在圖書館里，把理工大的圖書讀了個(gè)遍！”王尚斌坐得住，“屁股死沉死沉的，就像釘子定在板凳上，一坐大半天?！兑捉?jīng)》枯澀難懂，索然無(wú)味，可王尚斌卻愛不釋手、學(xué)而不厭，天南海北，全國(guó)講學(xué)。有時(shí)還到大學(xué)里班門弄斧一番，但是從沒(méi)被趕下擂臺(tái)”。他的同學(xué)們?nèi)缡钦f(shuō)。
王尚斌博覽群書，學(xué)富五車，博聞強(qiáng)記，但不大識(shí)簡(jiǎn)譜，可是突然有一天就放了個(gè)“衛(wèi)星”，由他作詞、和彭振、樊敬波共同作曲的《西口民謠》，一出手就上了《歌從黃河來(lái)》，后又被著名歌唱家蔣大為相中，推薦到了中央電視臺(tái)《百姓春晚》；更為神奇的是，在講國(guó)學(xué)的過(guò)程中，王尚斌又萌生出了為《論語(yǔ)》譜曲的想法，時(shí)隔不久，他就真的付諸行動(dòng)了，有一天，他叫來(lái)彭振，就在他那簡(jiǎn)陋的工作室里，拿起《論語(yǔ)》津津有味地哼唱起來(lái)，左手上下?lián)]舞著，敲擊著桌子打著節(jié)拍、右手不時(shí)地在本子上作些記號(hào)，在一旁的彭振也飛快地記著譜子，很快就編曲、配器，打磨數(shù)次后，不到一個(gè)月就制作成功了，目前僅抖音一個(gè)平臺(tái)，由他和著名歌手張紅麗推出的《論語(yǔ)歌》就有800多萬(wàn)人再翻唱。
傳承河曲民歌和二人臺(tái)，還需從娃娃抓起。全國(guó)著名作曲家劉曉耕老師，是合唱界的重量級(jí)人物。在央視《七巧板》節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，他作為評(píng)委，對(duì)彭振的原創(chuàng)作品《柳葉青》除感動(dòng)之外，還特別指出了娃娃唱民歌的傳承作用：“這個(gè)作品在編配上很有想法，讓一個(gè)反復(fù)旋律用不斷地變奏手段豐滿它、和聲以及聲部的進(jìn)入不斷地變化，我能夠聽到這樣的旋律很感動(dòng)！在這個(gè)舞臺(tái)上，偉大的、民族的母語(yǔ)文化是不會(huì)斷根的，這些孩子長(zhǎng)大了會(huì)成為中華文化真正的傳承者?！?/p>
舍得舍得，有舍才有得。在學(xué)習(xí)的投資上，彭振都是大把花錢毫不吝嗇。2002年，參加文化部組織的大師班學(xué)習(xí)，親耳聆聽日本著名管弦樂(lè)指揮家秋山紀(jì)夫的講課，認(rèn)真學(xué)習(xí)指揮技巧；2004年，又參加國(guó)家音協(xié)組織的大師班培訓(xùn)，面對(duì)面學(xué)習(xí)美國(guó)管弦樂(lè)協(xié)會(huì)副主席唐.威爾考克斯先生的指揮經(jīng)驗(yàn)；2016年11月，參加中國(guó)合唱協(xié)會(huì)舉辦的第三屆合唱編創(chuàng)大師班學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高編創(chuàng)能力；2018年11月，參加閻維文民族聲樂(lè)大師班學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高聲樂(lè)水平......有些人只羨慕原創(chuàng)的結(jié)果，卻對(duì)原創(chuàng)的艱辛不屑一顧，沒(méi)有誰(shuí)隨隨便便就能成功，有舍必然有得，投資和成功是成正比的。
彭振作為民間演出團(tuán)體的負(fù)責(zé)人，還有這么高的投資熱情，反觀我們的一些文化旅游單位卻在投資原創(chuàng)作品上畏首畏尾，小打小鬧、缺少擔(dān)當(dāng)，難怪走不出翠峰山、石嶺關(guān)！
一位山西籍的的著名歌唱家、作曲家說(shuō)起此事，頗多感慨。他毫不客氣地指出：“忻州的旅游宣傳還處于一個(gè)“餓吼”階段。他舉例說(shuō)：有一次他的一位詞作家朋友，給某個(gè)縣的旅游宣傳寫了一首歌詞，開始這位局長(zhǎng)答應(yīng)得挺好，寫成歌詞后一說(shuō)投資就后退了。在這位局長(zhǎng)的印象里，寫詞、作曲是不需要投資的，這種認(rèn)識(shí)在全省很普遍，文化宣傳的投資薄弱與文化旅游大省極不般配?！?/p>
接下來(lái)這位歌唱家又指了指河對(duì)岸的準(zhǔn)格爾旗，他說(shuō)：“一河之隔，天地之差”?！皽?zhǔn)格爾旗，瞄向全國(guó)頂級(jí)歌唱家，一出手就聘請(qǐng)青歌賽冠軍譚晶演唱《準(zhǔn)格爾之戀》、聘請(qǐng)全國(guó)金尊獎(jiǎng)歌手大賽金牌得主龔爽演唱《黃河水繞著準(zhǔn)格爾流》，高手一吼，云集響應(yīng)，僅‘全民K歌’一個(gè)平臺(tái)就有幾千萬(wàn)專業(yè)和業(yè)余的歌手在傳唱，花小錢辦大事，四兩撥千斤，產(chǎn)生了巨大的廣告效應(yīng)，把本來(lái)沒(méi)有什么旅游資源的準(zhǔn)格爾旗一下就宣傳到了全國(guó)。
這位歌唱家還指出：“我們餓吼的結(jié)果是什么呢?一是民歌作品出現(xiàn)了斷層，創(chuàng)作隊(duì)伍后繼乏人，走向全國(guó)的作品少之又少，唱響全國(guó)的作品幾乎沒(méi)有，民歌的海洋有變成民歌沙漠的危險(xiǎn)；二是老祖宗留下來(lái)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也將丟失殆盡。比如說(shuō)《走西口》民歌和戲劇，本來(lái)是河曲的作品，現(xiàn)在有人說(shuō)是陜西的，有人說(shuō)是內(nèi)蒙的；再比如《圪梁梁》，本來(lái)是保德的民歌，現(xiàn)在有人公然說(shuō)是陜北民歌；更有甚者，竟然把河曲的二人臺(tái)發(fā)源地變成了陽(yáng)高縣。面對(duì)內(nèi)蒙、陜北著名歌手如群星璀璨、文藝作品呈井噴式出現(xiàn)的周邊環(huán)境，我們必須要有危機(jī)感、緊迫感，要有勇于擔(dān)當(dāng)，負(fù)重趕超的行動(dòng)，否則，我們將對(duì)不住祖宗，對(duì)不起父老鄉(xiāng)親，就從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，彭振“舍”與“得”的投資觀念又顯得尤為可貴?！?/p>
（責(zé)任編輯：盧相?。?/span>
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